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“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后13：14） 这是一句祝福的话，是不是所有信徒都得到的呢？有的信徒并没有感到主的恩惠常与他同在。所以也很少说感谢的话，似乎常有烦恼、错误、挫折、不幸的事临到，别人也看不出有主的恩惠与他同在，这是为什么呢？ 神的慈爱也是如此，有的信徒不感觉到神的爱在他的身上，似乎神丢弃了他，至少好像神与他很疏远。甚至遭到神责打一样，看不到神的笑容，没有神的喜悦。 也有的信徒很久都没有圣灵的感动，心灵极其枯干、黑暗、软弱，好像圣灵不住在心里。良心麻木，属灵的光景如同沉睡，昏暗一般，对于灵界毫无知觉。 啊，这样的情况就是不蒙神祝福的情况，不但可怜，也非常危险，没有神的同在，就给撒但造成机会。所以我们实在需要这样的祝福，一方面要求这样的祝福临到我们，另一方面要除去不蒙祝福的原因。不听神的话，贪爱世俗，随从情欲，都是神所不喜悦的，神的祝福就要受到拦阻了。

“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9：23） 我们的责任是重大的，我们的生活行为也是非常重要的，能关系到别人的前途，得救和灭亡的问题。在这里保罗提到“我向什么样的人，就作什么样的人，无论如何总要救些人。”他遇到任何人，都有一个目的，就是要救些人，使人同得福音的好处，一同得到主的救恩，免沉沦灭亡，享永福，这该是何等重大的责任，也是何等荣耀的使命。如果能救一个人，他在永世里要多么欢喜、快乐、感谢、赞美主。 为此我们对任何人当有好的行为，给人以好的印象，不要得罪人，绊倒人，应当同情人，帮助人，服事人，不惜作人的仆人，设身处地地替人着想，尊重人的地位，了解人的情况，来俯就人，留心去作众人以为美的事（罗12：16，17）。特别需要谦卑，忍耐，与人和睦，更重要的是有爱人的心，首先是爱人如己，甚至舍己爱人，像主一样。 先能得到人的心，再用口传福音才有效，没有行为的见证，只用口作见证是没有多大用处的，反而使人怀疑所讲的是虚假的。因为在我们身上不能证实所传讲的福音真理。我们一生之中究竟救了多少人，或是几乎一个人都没有，那不但是太可怜了，也是太错误了，表明生活行为毫无见证，从不关心别人的灵魂，将来自己也要受到极大的亏损，惟有能救一个人是最快乐，有福的事。

“所以无论住在身内，离开身外，我们立了志向要得主的喜悦。”（林后5：9）

人各有志，有志竟成，除非中途变志，否则所有心思、力量、盼望、目的都集中在它上面。是必能有成的，试想一想一般人的志向是什么？我们自己的志向又是什么？一般人的志向不外乎今生在世上得些名利、地位、金钱、学问、爱情、享受，或者最多想为别人谋幸福。达到某种理想，但最终证明人的志向与成就未必真有不朽的意义，事过境迁，只留下一些记忆而已。

真正有意义的努力和成就是在神的眼中看为如何，他是最高最终的判断者。无论别人怎样看法，如果神认为不对，就完全完了，终归毁灭，消亡。如果神认为有价值，合乎他的旨意则能永远长存，得到报偿。主耶稣基督是神所立承受万有的主，父将一切都交在他手中，他是审判的主，他的判断是根据他自己的标准，他要赐给谁就赐给谁，要叫谁怎样就怎样。

因此保罗看清了，认识了别的都算不得什么。最重要的是讨主的喜悦，这不但是他现今的志向，也是他永远的志向和目的。

“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5：18）

人心里充满什么，就要流出什么，言语、态度、行为、都是根据里面的情形而定的（太12：34，35），里面充满什么东西，就是什么样的人，里面包括人的思想、喜好、目的、愿望等。如果里面被情欲、世俗、贪心、妄想、自私、骄傲等所充满，这个人就完全被罪恶占据，整个人都变成污秽不洁，生活，行为也都完全败坏，对人无益有害，也不为神所喜悦，且是可厌弃的。

那么一个信徒里面应当被什么充满呢？在这里提到，两种不同的东西，一方面是不要醉酒，即不要被酒充满。这不但指喝的酒，也是指一切叫人沉醉，放荡的东西。各种能叫人肉体快乐，满足情欲，令人迷恋的东西都不要吸取。另一方面是要被圣灵充满，圣灵已经在每个信徒里面，却没有充满所有的信徒。因此，显不出圣灵的能力，这就是信徒仍然软弱、愚昧、属肉体、不圣洁的原因。

要被圣灵充满并不难，只要恳切祷告，除去一切已知道的罪恶，将心中的邪情、污秽、杂念都倒空，随从圣灵的感动、引导、光照，圣灵就要充满了。

“有一件事我曾寻求耶和华，……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27：4）

有不少信徒不过是风闻有神，却未亲眼看见神（伯42：5），只是从听道之中，知识之中晓得神，没有从直接的交通，经历中认识神，所以信心不够坚固，爱心也没有根基，盼望也不真切，属灵的生命没有长进，属灵的路走不通，生活行为没有什么改变，心中也没有平安喜乐。对于神仍然模糊，空洞，并且不觉得神的可爱。

为此信徒最重要的一件事，是要追求认识神，和神有更密切的交通，与世人来往，活在许多事务中，活在自己里面都没有什么意思，乃是更为虚空，无益的事，有一条更美好，荣耀的路，就是到神那里去，进到神的殿中，朝见神的面，看见神的荣美，向他求问，听他的指示和教训。这是最宝贵的，真是宁可在神的院宇住一日，胜似在别处住千日（诗84：10）。能够瞻仰神，看见祂的能力和荣耀，尝到他的慈爱和恩惠（诗63：3），那真是比生命更好，比什么都可爱，都喜乐（诗43：4），没有经历过的人不知道，得着神比万有更好，为此就须要摆脱别的事，多安静在神面前，一直仰望，就必得见他。

“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，……”（来5：8）

许多不同的意志在一起就会发生冲突，人人都想照自己的意思行，在同一个世界里，就造成各种的矛盾和分歧。世界和人都是神所创造的，有神的意旨，而人的意志和目的与神不合，不服从神，这就是罪的来源。人不能勉强神来顺从人，因为人的意志是自私的，愚拙的，如果神顺从人，一切都要变作混乱，错误了，况且神比人大，应当有权管理人，人是属神的，是受造之物。

从亚当到以后的世人都犯了罪，违背了神的命令，律法，旨意。因此都要灭亡，主耶稣基督为了救人而来到世上，他自己必须顺从神，才能作世人的救主，救人脱离罪恶。在天上好的境遇容易顺从，而在苦难，不如意的情况下顺从是不容易的。主耶稣就是在苦难中学了顺从，直到死在十字架上（腓2：5-11）。他这样得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源（来5：9）。我们永远得救的根源在于基督的顺从，我们的得救则在于顺从基督。不服从基督，就是不顺从神，一切都完了，没有任何前途，神绝不允许，不顺从他的情况存在。所以我们今天就得学习在苦难中顺从主。

“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。”（林前2：9）

神舍了他的独生子，究竟是为了什么？不是为了得一班人能完全顺服他么！不错，人犯罪背叛神是极重大的事，人应当顺服神，否则是不能存在的。然而在天上已有千万的天使完全顺服他。神可以造一班完全顺服他的人，不然也可以完全加以毁灭。但神要得一班爱他的人，则只能以爱来换得，因此他借着救赎的大爱来得一班爱他的人。

神不以造了宇宙万有为满足，惟独要有爱的对象和交流，因为神就是爱（约壹4：8，16），他发出他的爱，也要得到人对他的爱，他拣选了人作他的特爱的对象，也愿意从人中间得到特别爱他的人，蒙救赎的人，都是神所爱的人，也应当都是爱神的人。然而实际上并不是每个信主的都是爱他的人，所以圣经上提到若有人爱神，这人是神所知道的（林前8：3），并且说愿主引导你们的心叫你们爱神（帖后3：5），可见并不是人都已经爱他了。

神应许将生命的冠冕赐给爱他的人，将国赐给爱他的人（雅1：12；2：5）。这里又提到他还为爱神的人预备极美，有福的事，当我们有什么最好的东西时，首先想到的就是要给所爱的，也是最爱自己的人。所以神也要将一切最好的赐给他所爱的，就是最爱他的人。

“不可少的只有一件，马利亚已经选择了那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：42）

人的性情多半是好动的，不愿意安静下来，没有事作是一件很难忍受的事，人都愿意活在人群之中，甚至找点事情作，信徒也是这样，有人平常忙乱惯了，现在觉得为世俗的事忙乱不应该，没有意思，就想为属灵的事忙碌，盼望能为主多作些事。虽然这不能算罪，却有为自己的成分在内。因为自己呆不住，安静不下来，为主作工也是有兴趣的，能有所作为，有所成就。

马大伺候主，并不算错，但心里忙乱就表明有问题，以至向主发怨言，又怪她的妹子，这教训我们为主作事是好的，为主不作事也是好的，最要紧的是讨主的喜悦，听主的话，而不是我们自己想要作什么，就一定作什么。主叫我们去作什么能顺服，固然是好的，主不叫我们去作什么，能顺服更是好的，一切都是为主，但作什么容易有自己的兴趣、目的在内，而为主不作什么，更能完全舍己，专一地事奉主。主虽然有工作，他要作很容易，但要找到一个全心爱他，甘心顺服，真正舍已的人则不容易。马利亚拣选的是听主的话，明白主的心，完全顺服，讨主喜悦。

“因为这事出于我。”（王上12：24） 我们常不明白所遭遇的各样事情，有的是非常痛苦，不幸的事，烦恼，伤心的事，有许多事令我们不愉快，不称心，感到忧愁、恐惧、愤怒、不平。怎么办呢？我们想冲出来，与之对抗，但结果常是更陷入苦恼，失败之中，达不到所想望的目的。不然就是悲观、失望、怨天尤人、这不但无用，也只更增痛苦和罪过。 这时最要紧的是心中平静下来，听听圣灵的声音和神的话语。我们会听到有声音说，“这事出于我。”不管事情如何都是出于神。虽然许多事不是神直接作的，是人所加给我们的，甚或出于撒但的攻击。各种的试探，但都有神的许可，也可以说都是出于神。否则不会临到我们，好像约伯遭遇的不幸一样（伯1：12，21：2：10）。耶稣受试探也是出于神（太4：1），因此当顺服神，服在他大能的手下，相信神的意思是好的（创45：8；50：20）。 不过我们也应当明白神的意思，为什么叫我们遭遇这一切的事，好叫我们得到其中的教训和益处，改正我们的错误，有些事不能明白，只有相信顺服，等到神的时候，就明白了（约13：7）。

“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，……”（约14：21）

真的吗？天上的神竟爱我们这渺小、卑微、污秽的人吗？不只如此，神的儿子竟爱我们到一个地步，来为我们成为人，舍命流血吗？更希奇是他竟以新郎，丈夫的爱来聘娶我们吗？是的，这是圣经的启示，不然也不足以说明他爱的奇妙了。雅歌书就是预表这一种爱的关系，是指着基督和教会说的（弗5：32）。

良人爱他的佳偶，爱她的美丽、贞洁、柔顺、忠诚（歌2：14，4：1，7，9，12）。特别是女子的爱，使他恋慕不已（歌1：13；2：3；3：1；5：16；7：10，13；8：6，8）。如果佳偶样样都好，美丽可爱，却不爱他，那就失去一切意义，甚至变作痛苦了。

基督也是愿意他的配偶，贞洁、美丽、柔顺、更愿意得到她完全的爱，只有爱主才能满足他的心。他在宇宙万有之中，别的都不喜爱、寻求，只愿意得着教会，信徒的爱。如果有人爱他，必蒙天父和基督的爱，并向他显现，这不是对一般人，甚至对一般信徒的爱，乃是对爱他之人的特别的爱，与神的儿子万王之王，万有之主相爱，不是一件小事。