“你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生。”（犹20，21）
我们今生是在建造自己永久居住的房屋，耕种永远收获的粮食，并不是无事可作，游手好闲的度日。所以每天都应当考虑所作的有没有永存的价值，有没有为永久的房屋，加上几块砖，或是将时间精力都用在虚空无益的事上。
怎样建造呢？首先是建造自己。这是一切的基本，自己没有建造好，其他一切都配合不起来，支撑不住，无法遵行，而建造自己从何而起呢？唯一而简单的途径就是在真道上建造自己，因为此外没有立足地，没有基础，也没有永存的材料，只有神的话，所信仰的真理才能造就我们，这不单指追求多明白真理，也包括照着实行，深入经历，使自己与真道溶化为一，越过越深。
| 再有就是在圣灵里祷告，这对属灵生命的长进比什么都重要，不止是多祷告，常祷告，更是在圣灵里与神面对面有更深，更真切的祷告，合乎神心意的祷告。 |
| 不保守自己在神的爱中，建造可能拆毁，失败，自己的力量有限，不可靠。我们必须仰望主的怜悯，一直到见他的时候。 |
“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”（太19：30）
主的话是何等的真实，在属灵的路上，向着天上神的国度而去的时候，的确有许多在前的，已经落后了，有许多本来在后的却跑到前面。有人信主多年，明白许多道理，蒙许多恩典，受许多造就；有人甚至还传过道，却渐渐地冷淡、退后了，也有的人年纪很轻，信主时间不多，听的道很少，却非常热心、爱主、追求、奉献、肯舍己背十字架跟从主。有圣灵的光照感动，喜爱遵行主的道，羡慕见主的荣耀，关心别人的灵魂，有美好的见证，显出主的样式，是跑到前头了。
| 这在前与在后的关系是可以改变的，如果看到自己的落后，立刻儆醒，努力追求，向标竿直跑，还有可以赶到前头的希望。但这机会不是常有的，如不把握，到主再来时，仍然是在后的。那么当跑的路就没有跑完，主的托付就没有作到，反而退后，跌倒的话，连天国的门都不能进入，以至被丢在外面，只有哀哭切齿。同时却看到一路的同行者，从自己身后赶到前面的人，进入国度的荣耀里，得到赏赐，冠冕，与主一同作王，那该是何等地惭愧、悔恨、悲痛。但这能怪谁呢？只能怪自己没有听从主的话，没有及早觉悟，努力追求。 |
“耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13：7）
我们是渺小、愚昧、软弱、无用的人，在这复杂、混乱、变化无常的世界中，无法掌握自己的命运，虽然自己可作各种努力，但结果如何很难逆料。许多事情的发生，变化非常人所能逆料，犹如传道书所说，快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的是在乎当时的机会（传9：11）。
机会是从哪里来的，是完全盲目的，偶然的吗？不是的，我们知道有一位在上的主宰，掌管万事，人的遭遇都在他手中，所以我们不是面对不可捉摸的机会，不可逆料的命运，乃是面对决定一切的主，有时有许多事情对我们似乎非常不利，甚至难解。主究竟有什么美意？难免叫我们灰心，怀疑。
但是，主在我们身上所作的，我现在不知道，有一件事我们知道就够了，那就是他爱我们并爱我们到底（约13：1）。他所作的都是出于他的爱，目的是叫我们得益处，特别是我们若爱神，顺服他的旨意，万事就更互相效力，叫我们得益处（罗8：28），后来也必明白。
“她所作的是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（可14：8）
主耶稣特别叫人述说这女人所作以为纪念，可见她所作，不但蒙主喜悦，也作了我们的榜样。她所作的有几点是值得效法的。第一，她把香膏浇在耶稣的头上，没有把好东西作别的用，乃是完全为主，在她的心目中只有主，也只有主配得她的爱，尊重与奉献。如果把光阴、力量、爱心、事奉放在别人别事身上，那就太不值得了，她乃是完全放在主身上。
第二，她所作的是尽她所能的，主没有要求过于人所能的。但他喜悦尽我们所能的，这是爱和忠心的真正表现，没有留下几分，没有想东想西，犹疑不定。乃是尽其所能，将最后的一分钱，一点力都为主献上，一点不为自己著想，只怕为主作的不够，不怕作的太多。
第三，她乃是预见作在主身上，因为不常有主，机会难得。这可能是最后一次机会，趁着主未死之前作在他身上，而不是等到安葬之后来膏主的尸体。照样，现在可能是我们最后的机会来为主而作，作在主身上。若有什么奉献，有什么舍弃吗？现在就作吧！等到主来之后，有千万世界要撇弃，千万颗心要献上，就太迟了。
“神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受……给那些爱祂之人的国么？”（雅2：5）
神的应许真是太大太宝贵了，他不是应许给我们一点好处，乃是应许将全世界给我们都不够。因为我们享受不多久，而且世界也没有什么好的东西。若比起神所应许的国，就是那天上永远的国来说，全世界简直如同粪土、世上所有的快乐都是一场美梦，何况其中常有惊险，痛苦的情节呢！
但神应许将他的国给我们，那该是何等的荣耀，有福，是超过我们所想的（林前2：9）。那里的一切才是真的，永不失去的，是我们永远居住的地方，和我们的关系是极密切分不开的。所以主耶稣和使徒们都是传神国的福音和真理（可1：15；徒1：3；8：12；20：25；28：23，31），教训我们要先求神的国（太6：33；路12：31），经历任何艰难苦楚都不怕（徒14：22；帖后1：5）。
| 要想承受神的国，不但要弃绝罪恶（加5：21，弗5：5；林前6：11）。并且要爱神，像这里所说的，国是给那些爱他的人，这要求并不难，不大，而他的应许却是太大。对于这样爱我们，应许赐福给我们的父神，我们怎能不爱他呢？ |
“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗37：4）
人都愿意得到快乐，也尽力去寻求快乐，但世上真正快乐的人是太少了，只有小孩子是比较快乐的，但常被哭声打断。成年人可能一时高兴，但同时有隐藏的烦恼。而且快乐也是非常肤浅，短暂。因为人的所谓快乐不过是从得到一点利益，满足一些欲望而来的。而所得既易失，欲望又会引起饥渴。这种没有平安的快乐仍是痛苦的，可以说世上没有真正的快乐。
但是有一种快乐是真实，常存的，不受外面环境所影响，不以目前情况为基础，乃是以神为乐，以造物主为乐，因为其它都是有限，而不定的。惟独以神为乐是永无穷尽，充满内心。有人欣赏大自然的美丽而颂赞造物者的智慧，也有人感到亲人之爱，天伦之乐，品德之美而颂赞赐幸福之神。然而还有更高的，是直接认识神，而以神的救恩为乐，就能更进一步与神交通，活在神的面前，得到满足和喜乐（诗16：11）。
| “只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创32：24）
在雅各的一生中有两个很大的转机，都是在他独自一人的时候。一次是在他离开父家，亲人，孤单一个人在旷野枕石露宿的时候，也就是在伯特利，在那里梦见天梯，神向他显现。从那时起他以神为他的神。他看见了通天的道路，认识有一位至上的神，管理一切。这虽然是一个开始，却决定了他一生的前途。因为他遇见了神，得到神的应许，也觉悟到天上有一个更美的家乡，父母不可靠的时候，只有神是唯一的倚靠；前途茫茫，有神够了。 二十年之后，当他打发妻子儿女以及所有的过了河，只剩下他一个人的时候，有一个人来和他摔跤。后来证明那是神的使者，也就是神自己借人形来向他显现，与他较力。当他看到是与人较力的时候，却不知是在那里与神较力。当神不能用常人的方法得胜的时候，就摸了他的大腿窝的筋，使他跛了。这时雅各只能用手拉住他，求他祝福，否则不容那人去，因为他知道，无法用自己的力量争胜了，只有求神的怜悯。那也就是说人受了致命的打击以后，只有降服神，倚靠神，才是唯一的出路。他面对面地看见了神，认识了在一切事物背后的神。从今以后不必与人相争，用己力取胜，一切惟有倚靠神了。 这个经历正是在他独自一人的时候得到的，神只能在人单独的时候向人显现，使人有转机和改变。 |
“看哪，我来像贼一样，那儆醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的、有福了。”（启16：15）
属灵的情况，是否在儆醒的状态中，是极其重要的，若是在迷醉，沉睡的状况中，就非常危险。对于灵界的情形一无所知，对自己的前途也毫不理会，只为着肉体活着，过爬虫的生活，必归于尘土。儆醒的人却能看到另外一个世界，看到真实的情况，看到未来的景象。由于心灵的清醒，才不至入了迷惑，陷入罪恶，败坏神。
主可能忽然来到，我们必须时时预备好，等主再来时则来不及了。我们现在要看守衣服，免得赤身而行，衣服是圣徒的义行（启3：4；19：8；罗8：4），是新人的表现（弗4：24），是信徒所当穿上的。若随从肉体，放纵情欲，贪恋世俗，就失去这件白衣，而显露出肉体的羞耻，和在主和千万天使圣徒面前赤身一样。
| 我们平常若没有想到将来的荣耀和羞耻，分别是多么大，关系是多么重要，当那日众圣徒都穿着白衣时，惟独自己赤身。怎能担当得起呢？当别的信徒都在受称赞得赏赐时，自己却受责罚，被丢在外面，怎能当得起呢？别人头上都有冠冕，惟独自己头上光秃，也是忍受不住的。 |
| “来吧，我们归向耶和华，神撕裂我们，也必医治，他打伤我们，也必缠裹。”（何6：1）
世上有谁真正无条件的爱我们，有谁像神那样的爱我们？真是没有。人的爱不是因别人爱自己，就是因为对方有可爱之处。但我们在神面前没有什么可爱的，也没有爱神。相反地，像以色列人一样，离弃神，拜偶像，别有所贪恋，满有罪恶污秽（何3：1；4：1）。然而神还是爱他们，收纳他们，恩待他们，应许赐福给他们（何2：14-23；14：4-8）。 所以一个信徒无论犯罪，跌倒，退后，远离神到什么地步，神仍是爱他，不必灰心失望，以为被神丢弃了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自弃，任凭自己失败下去！这是不对的，因为神所爱的他必责备管教，绝不会任凭他（来12：7，8；启3：19），即或你想一直堕落下去也不行。神必加以管教，而且可能是非常严厉的，如同对以色列人那样（何2：3，9-12）。 遭受神的管教，若不悔改，所遭受的就可能更利害，更严重。不过神的心仍是爱他，目的仍是好的。所以不可顽梗悖逆到底，也不要灰心，乃要像这里所说的，“来吧，我们归向耶和华，他撕裂我们，也必医治，他打伤我们，也必缠裹。” |
| “若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8：3）
神是无所不知的，世上所有的人都是神所知道的。然而有的人却是神所特别知道的，认识的，赞许的，也可以说是神所喜悦的，看重的，那就是爱神的人，在神的心中有地位，有分量。 爱神的人在世上可能很卑微，渺小，没有什么才干，能力，智慧，作不出什么伟大的事业。可是有一颗爱神的心，神就看为比其余的人所献的更多，使神的心更满足（路21：1-4）。神并不缺少什么，他向人所要的就是能尽心尽性尽意地爱祂（太22：37）。只有爱能摸着神的心，使他满意，爱是与神接近的捷径。 因为他先爱了我们，不但创造了天地万物和我们的生命，并且连他独生子都为我们舍了（约壹4：9，10，19）。他那样的大爱，就应当换得我们的爱。何况神对爱他的人有极宝贵的应许。不但今生万事效力，叫爱他的人得益（罗8：28）。并且将来要承受他的国，和所预备超人所想的福分呢（雅2：5；林前2：9）！爱神最重要的表现在于遵守神的命令，听他的话（约壹2：5；5：3；约：14：21，23）。 |
