Category: 每日天粮

“西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”（约6：68） 为什么许多人作基督徒呢？为什么千千万万的人跟从一个拿撒勒的木匠耶稣呢？为什么过了二千年之久，还有那么多的人听从耶稣的话，甘愿舍弃一切呢？因为这些人都像彼得一样说，“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”因为其他任何人，都没有永生之道，他们所能给人的不过是今生暂时的一点好处。但神的儿子耶稣基督到世上来却指示人永生之道，领人走永生之路，也能赐给人永远的生命。 有谁看到永远的前途，仍要走一条死亡之路呢？有谁看到永远的福分仍求刹那间的快乐呢？有谁看到那永远的荣耀而仍求虚假的名利呢？那些不知主有永生之道，不求永生之道的人是太可怜了，他们只知道眼前一些极为虚空的事情，不过在那里捉影捕风而已。但更可惜的是听见了永生之道，相信了永生之道，甚至走了一段永生之道，却中途退去，不跟从主耶稣了（约6：66），好像许多以色列人虽曾跟从摩西离开了埃及，却有人想回到那里，在旷野倒毙一般。 我们必须跟从主走永生的道路（诗139：24）矢志不移。

“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16：8）

世人很少自己责备自己，一般人都是自觉不错，常责怪别人，对别人的错看得很清楚，对自己却总是加以原谅。甚至以自己为对，为好，似乎自己比什么人都强，这是何等的愚昧，被自己的罪恶和错误迷惑而不自知。可是也有少数的人有自知之明，良心还没有完全麻木，知道自己的错误和罪恶，可是那种自知自责因为没有神的光照，不知前面的目标仍不能达到那里。

惟独听见主的道，有圣灵在心里工作的时候，才能真的感到扎心（徒2：38）。看见自己的罪恶，懊悔自己的罪行，自己责备自己，定自己的罪，将自己看成极大的罪人，对不起神，对不起人，以往所作的一切都错了，因而恨恶自己，厌恶自己，觉得自己比别人更坏。结果是要沉沦灭亡，只有来到主耶稣面前认罪悔改。

所以凡没有看见自己的罪恶、错误，而自己责备自己的，都是没有悔改重生得救的人，里面没有圣灵的工作，或者有圣灵的工作，却加以拒绝，不听圣灵的声音，消灭圣灵的感动，骄傲，刚硬不肯谦卑下来，自己责备自己，认罪悔改，这样的人是没有希望的，只有等候审判和刑罚，永远的悲惨，前途是无可挽救的。

“他醒悟过来，就说我父亲有许多雇工，口粮有余……”（路15：17）

世上有许多浪子，但有没有醒悟过来是极大的转折和区别。如果一直迷糊，堕落下去，那要落到何等可耻的下场，今天不知道有多少浪子仍然在远离父家，任意放荡、贪恋世俗、放纵情欲、寻求罪中之乐。将神所赐的宝贵生命、光阴、力量都消耗殆尽，过一种非常空虚的生活，内心中毫无平安喜乐，仍不醒悟。

直到有一天，遭遇饥荒，穷苦起来，投人无着，只有放猪，甚至连猪所吃的豆荚也得不到充饥，环境大变了，遭遇不幸了，快乐过去了，人情不值一文了，他的幻想破灭了，临到非常可怕的结局，他无法生活下去，无力承当得住。在走投无路，求告无门的时候，会忽然转念，想到父亲和父家，外人靠不住，父亲怎样呢？在外面困苦穷乏饥饿难忍，在父家里怎样呢？

他醒悟过来了，父亲是会收留的，父家总比外边好。外边的快乐是暂时的，人情比纸还薄，一切都是如梦如影，还是醒悟过来吧！只有天父是真正爱你的，只有天家是丰富、快乐、永久的，切莫等到像浪子受尽痛苦几乎困死他乡时才醒悟。

“凭着神选民的信心，敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”（多1：1，2）

传道人是不是在骗人，纯正的信仰是不是靠不住。追求属天的福会不会归于虚无，那些热心爱主奉献，牺牲的是不是蠢人，白白受苦，毫无意义呢？是不是不信的人反而对，不热心追求，仍然贪爱世界倒上算呢？对于这一切的怀疑、不信、妄想、迷惑，只有一个答覆，神是无谎言的神。

如果神是说谎的，那的确一切都变作毫无意义，所有的信仰都是虚假。因基督徒的信仰是根据圣经。圣经是神的话，如果神是说谎的，那么圣经便不可靠，信神的话就要受骗，但神是怎样一位神呢？如果神说谎，他怎能是圣洁、公义、慈爱、良善、荣耀的神呢？如果神说谎，他怎能统治宇宙万有，管理一切呢？神如果说谎，那是他自己羞辱自己。他既然是至大至高无所不能的，他又何必说谎呢？神根本就恨恶说谎。圣经明说，魔鬼是说谎的，也是说谎之人的父（约8：44），神岂能与魔鬼一样呢？

所以神为他自己及他名的荣耀，也绝不能说谎。因此，相信圣经、神的话，是绝对可靠的，绝不会上当，末了一无所得的，信神的话，抓住他的应许，绝无错误。

“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子。”（耶2：13）

对于还没有信主的人来说，不认识神，没有得到主的救恩，仍然是瞎眼，走在永远灭亡的路上，那固然是极可悲的事，对于一个已经信主认识神的人来说，若是再离弃神，那就是更可悲的事。因为他已经知道神是宇宙的主宰，万福的根源，人今生和永远的命运都操在神手中却离弃神，那是何等愚昧的事，后果和损失是大得无比的。

一个人离弃神，以为靠神不如靠自己；靠神不一定得福，有时还要受苦，而且很不自由，并不能成就自己的意愿。只有自己最可靠，最爱自己，最能谋求自己的利益。所以离弃神，用自己的方法努力达到自己的目的。就是为自己凿出池子之人的意图，想设法为自己储蓄一些东西，水代表能解渴的东西，即能满足人的欲望，使人能快乐舒畅，但自己所凿的是一个破碎不能存水的池子，努力的结果是一场空。

神乃是活水的泉源，取之不尽，用之不竭，离弃神，自谋出路，另找幸福的是极愚昧可恶的事。

“众人一口同音的推辞，头一个说，我买了一块地……又一个说，我买了五对牛……又一个说，我才娶了妻，所以不能去……”（路14：18）

主耶稣在这里讲请人赴神国的筵席，却被人一个一个地推辞，似乎各有理由。并且也很重要，不得不推辞。然而这些理由，和进神的国，尝天上的筵席，得永世的福气，比起来又算得什么呢？即或有更重大的事，更确切的理由也不应作为推辞的借口。

推辞的人，自以为很聪明，很会判断和应付，不至耽误自己的正经事，不知有多少人就是这样找出许多理由，作借口将福音、天国永生、永福都推辞了。许多信徒也是以各种借口将主的呼召和命令，将来的赏赐，永远的荣耀，轻易地推辞了。他们认为时候未到，现在仍有更迫切的事，例如事业、工作、家庭，爱人等等，总以为须将别的事先办好，才能应神的邀请，追求属灵的事。

结果呢，是没有一个人能尝到天国的筵席，得到永远的福分。到那时，会觉悟到买的地和牛不在了，娶的妻也散了。所有推辞的理由都成了后悔的根源，所有急需的事情都成了得福的拦阻，并不是得此失彼，乃是两面俱失。

当听主的教导说，不可少的只有一件事（路10：42），你们要先求他的国和他的义。（太6：33）

“耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源直涌到永生。”（约4：13，14）

当天气炎热，人没有水喝的时候，那实在是极为痛苦的事，里面如同火烧一般。肉体的渴，世上的水可以解决。但心里的渴，却没有东西可以解决。虽然世上有许多事物，似乎可以满足人的欲望，但是事实并非如此。世上的事，人越想从其中得到满足，越引起更大的饥渴。世上的名利，地位，享受，快乐，越追求越不能满足，即或一时得到一些，但不久会感到渴得更利害。因为世上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，绝不能止住人心里的渴，反而如同负薪救火。在人心里助燃，增加干渴。

主耶稣来，为的是解决人渴的问题，他所赐的水能使人喝了永远不渴，别的水都是在外面，喝来喝去还是空的，惟独主所赐的水乃真的进入人里面，并且成为泉源，直涌到永生。他所赐的水乃是从神那里流出的生命之水，这水就是神自己的生命，丰富，喜乐，能力，福分，借着耶稣基督都赐给信他的人，神的灵就将这一切带到人的里面，成为永流不息的泉源，使人的里面有极大的盼望，无限的前途，永生的喜乐和无穷的福气，哪能再渴呢？

“凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花，草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的。”（彼前1：24）

世上的人何止亿万，的确像一大片青草，生长在地上，其中点缀着一些小花，似乎也颇美丽，可是秋天一到，草枯花谢，一片蒌黄，再过些时候，就什么都看不见了，直等大地回春，才再生一批青草，对人来说百年也是如此，世上完全换了另一批人，原先那一批人都老死、凋谢，变为枯骨尘土，人比青草所好无几，不过年数稍多而已，而美貌青春更是转眼消失。

每次花开花谢，日落月缺，都是提醒人们世上好景不常、世事多变，任凭你贪爱、留恋，到头来，只不过是捕风捉影，一场春梦而已。可是有谁及早觉醒呢？出家遁世，只是消极，并非找到一条出路，人间并无长生不老之术。即或有之，老而不死，也是多受痛苦，饱经辛酸而已，有什么意义呢？

但主的道永远长存，信的人可得永生，这永生却不是肉体在世上长活，乃是灵魂在天上极有福的所在永生。因此，当认真寻求主道，不但得到永生，并且得的更丰盛，在那里得的荣耀，绝不像草上的花，乃是永不朽坏的果。

“看哪，我今日将生与死，福与祸陈明在你面前，吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命律例典章。”（申30：15）

生死祸福都在神的手中，人将神撇开，而想自己谋生得福是愚昧的，如果不遵行神的意思，并且违反他的道，不但得不着所希望的幸福，反要受到灾祸。所以只有愚顽的人不管神的意思如何，只硬着颈项自求其是、自寻其乐，而聪明的人既明白神的旨意，又讨神的喜悦。

神是公义的，他的判断是合乎真理的。他的要求也是对人有益的，只有撒但和罪在人的里面叫人不信神、不服神、抗拒神，目的是要将人拖到灭亡里。从古以来千千万万的人可以证明这一点，犯罪敌对神是没有好结果的，而敬畏神，爱神，遵行他的道是有福的。不但在世活着的时候心安理得、蒙神祝福。离世以后，还要承受永生的福，那是极大无比的福，是真正的生命。

所以最要紧的是拣选生与福，那就是要爱神听从他的话，专靠他，因为生命与福分都在乎他。（申30：19，20）

“你们要努力进窄门，……将来有许多人想要进去，却是不能。”（路13：24）

想要进去的地方，却被关在门外。不准进入，是非常难堪、痛苦、羞耻的事，别人都进去了，自己却不能进去，哀泣、恳求都不行，那种悲哀失望真是可怜。世上的门无论里面多么快乐、荣华、美好、进不去关系还不算太大；若是将来不得进入天门，神国的门，关系就太大了。

世上从没有两种情况差别，像在天国门内外那样大。它们的祸福、荣辱、得失，不但是两个极端，而时间又是永远，所以被关在门外的人，真是要哀哭，切齿。不过那时哀哭，祈求，懊悔，自恨都无用，因为机会不再来了。

所以主警告说，现在你们要努力进窄门，就是那引到永生之门（太7：13）。为什么要努力才能进天国呢？（太11：12）因为它的门是窄的，有钱的、骄傲的人、爱世俗宴乐的人、撇不下这样或那样的人，都不能进入，只称呼主啊主啊的人，都不能进天国，惟独遵行神的旨意的人才能进去（太7：21）。只听道却不行，甚至传过道也不行，没有真正悔改重生，是不行的。自以为义的人也不行，只有谦卑到主面前来，从他十字架的门进入的才行。