Category: 每日天粮

“我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。”（徒24：16）

人的心是比万物都诡诈，坏到极处（耶17：9），但在人心里另有一个东西，叫作良心。虽然名称差不多，却是两个不同的东西，良心是人内里的一种功用，也叫作是非之心（罗2：15），是神放在人里面的，另一种无形的律法，也有人称作良知，良能等，不过圣经中一贯称作良心，或天良（来10：22）。有时人说某人良心恶，那是说错了，应当说那人的心恶，而那人的良心并不恶，不过已经失去功用了，似乎丧失净尽了（弗4：19），有的如同被热铁烙惯了一样（提前4：2），有人故意将良心丢弃（提前1：19），不听良心的声音，不理良心的责备，不管良心的劝告。

然而，如果不听他的劝告和责备，将来就要被定罪、受刑罚，良心就是见证人之一，显明你的罪恶。所以今天能听良心的声音，听从良心的判断，使良心无亏，将来才可以在神面前坦然无惧，也对得起任何人。如果良心有亏欠是非常痛苦的事，有时一件事作错了对不起人，良心在里面责备起来是担当不起的。如果所得罪之人已经不在了，无法道歉、赔偿、挽回，而良心一直不安，感到非常懊悔，那痛苦是如剑刺心。我们得罪神也是如此，趁着今日赶快认罪悔改，求主宝血洗净良心的亏欠，有圣灵的见证，良心才可以平安。良心如果有亏欠，就是有罪的证据，将来一定要受亏损。

“我看万事尽都有限，惟有你的命令，极其宽广。”（诗119：96）

世上的事情很多，世人都为之奔忙，似乎追求不尽，其实归纳起来不外乎肉体和眼目的情欲并今生的骄傲，而人所能得着的更非常有限。世界所能给人的不过那么多，好书不会百读不厌，好戏不会多看不烦，任何事物无不有其极限，所爱慕的东西，给人的不是满足，而是空虚，觉得不过如此，好像里面没有生命，背后都有止境，不会有任何事物可以叫人无限追求的，何况人生如此短促”即或得着什么，也是不久均将消失的呢？

但另有一项并不归于虚空的事，是有意义，有价值，能永远长存的。那就是神的命令，人应当无限地追求，遵行。的确是广逾海洋，高过星宿，越追求越觉得都是新的。前面仍然有路可走，而不是来到了尽头，在神的命令中行走，会得到真的自由，越走越广阔，越明白奥秘，越可爱。因为是与神同行，走向永远的荣耀里。

在这里就需要作出拣选，究竟是追求万事呢，或遵行神的命令，是要捉影捕风；还是要抓住永远的真实呢？

“但义人的路好像黎明的光，越照越明直到日午。”（箴4：18〕

一般人认为义人和恶人的道路分别不大，结局也没有什么大的区别，所以少有人愿作义人，即或不特别作恶人，也没有感觉到作义人是何等的美好。圣经中对义人的应许和祝福的话是很多的，在诗篇和箴言更常提到义人要如何蒙恩得福，而恶人要如何受报受罚，作一个不义不恶的人行吗？不行的，若不求作义人，必陷到恶的方面去，不作义人，必是罪人。

不但神喜悦义人，要赐他今生和来世的福分，而他心中也有平安喜乐。因为良心无亏，对神对人都可以坦然，不怕任何报应，也不会觉得羞愧。因为不作任何不义的事，所以没有因罪恶而来的痛苦和烦忧，因为没有不正之心，贪念，内心极其平静，开朗，与神同在。

义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人却如将残之灯，飘浮之云，不久即行消失无踪。

“凡从神生的就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5：4）

世界对人有很大的吸力、压力、魔力，这一个小小的世界和其上的一些事竟能约束、吸引、迷惑千千万万的人，叫人一生就思慕这些，也因之惧怕、忧虑，而被世界完全掌握，无法摆脱，不得自由。结果是从世界一无所得，且被世界抛弃。

然而有一班人因信耶稣基督而重生了，得到属天的生命，他们被另一地方，另一些事所吸住，那就是与神和天上以及永世的事紧紧地联系在一起。因为这新的生命是属神的，永远的，它与世界没有关系，它不属世界，也不爱世界，它看世界为虚空无益，对之毫无兴趣。这也是神儿女们的信心，凡从神生的都有这个任命和信心在里面。

肉体是与物质的世界紧紧联在一起的，它与神的国无关无分，肉体只求目前的好处，它对于未见的属灵的事毫无兴趣和希望，在信徒身上，这个肉体的力量和思想仍然存在，时常与世界相配合，叫我们仍然去贪爱世界，追求世事。若顺着肉体的情欲和思想就会被拖到世界的泥坑和深渊里，摧毁了有用的一生，失去神国的荣耀，得胜的秘诀只在于信心，凭信心，不凭眼见（林后5：7；来11：1；林后4：18），信心看见将来的真实，自然会抛弃虚谎的一切。

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12：14）

我们信主之后，还有许多应当追求的，并不是就此等候将来上天堂，现时在世界中可以过一种属肉体的生活。这是与神的旨意不合的，我们信主的人在地位上已经改变了，但在实际的生命上还需要彻底的改变。神对我们也有许多目的和要求，盼望我们能够达到，以免达不到神的各种目的，而失去可能得到的各种福分，奖赏。

有一个要求是很重要的，那就是神的旨意是要我们成为圣洁（帖前4：3．7），因为神是圣洁的（彼前1：15），人非圣洁就不能见主，我们不能设想在圣洁的神面前会容许罪恶和污秽，而不与之远离，不圣洁不但不能蒙神的喜悦，并且要遭到管教和惩罚。如果管教和惩罚仍达不到目的时（来12：10），将来就要被弃绝了（来12：16，17），因为神是要我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵（弗1：3；5：27）。

为此我们要洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣（林后7：1）。这必须求主借真理，就是神的道，和圣灵的感动使我们成为圣洁（弗5：26，约17：17；帖后2：13），以至全然成圣（帖前5：23），像主一样（约壹3：3）。

“把这无用的仆人，丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25：30）

许多信徒不明白将来所要受的审判和报应以及所有的分别是何等大，后果是何等严重。总以为已经相信就得救了，不会和世人一同灭亡了，再没有什么问题了，却不知将来还要受到审判（彼前4：17；雅5：9，12；太16：27；林后5：10）。圣经对此也讲的很清楚，不容轻忽。

“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约6：27）

主耶稣的教训很多，但总括起来，就是永生之道（约6：68），那就是说叫人追求，得着永生之福，而不是今生属世的好处，他一开始传道就讲天国近了，应当悔改（太4：17），惟独大国的福才是真福，应要先求神的国（太5：3；6：33），要进窄门走小路也是为引到永生，门宽、路大、人多的却引至灭亡（太7：13，14）。所以就是赚得全世界赔上生命也没有益处（太16：26）。

人都是为食物而劳力，无论是肉体的或是精神的，都是不能使人饱足的东西，凡是必坏的，要过去的，只有今生的意义而无永存价值的，都是不值得追求的。名利、地位、知识、爱情、快乐、享受以及世上的情欲，转眼之间都要过去，得到了也等于毫无所得。如果你去问一问将离开世界的人，他们都会懊悔地说，可惜没有追求永生，而所追求世上的一切都像一场梦，扑了一个空，什么都过去了。

然而你若能到天上去问那些在神国里的人，他们会告诉你，幸而我们追求得着了永生，所有为存到永生的劳力都不是徒然的。所积蓄的在天上都是永不朽坏，永不消失的，只可惜曾浪费了许多光阴精力为着必坏的东西。我们现在还有一点的机会，醒悟吧，不要再错过了！永生的食物乃是主的话。

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全……旨意。”（罗12：2）

世界本是神所造的，交给人管理，却因亚当犯罪而落到撒但手中，他成了世界的神（林后4：4），世界的王（约12：31）。因此世界上的事，就像各种的情欲和骄傲都不是从神来的，乃是卧在那恶者的手下（约壹2：16；5：19）。这样，效法世人，贪爱世界都是神所不许可的（雅4：4；约壹2：15）。

可是在我们的心思意念中，常满了世界所来的东西，许多的想法，喜好，都受世界的影响。在不知不觉之中，接受了许许多多，不但不加以分辩。反以为不错，因为我们属肉体和败坏的天性，所有的思念和情感，正与之相合相同（罗8：6，7；弗2：2，3）。这样，天天混杂在一起，使我们的心思意念都更混乱，污秽了。为此，信徒必须洁净自己的心，除掉不对的意念（雅4：8；赛55：7），将心意更新而变化，这要靠圣灵藉着神的话才能作到（多3：5；彼前1：22；弗5：26），时常随从圣灵的光照，用神的话，就是真理来改正、变化，代替自己原有的心思、意念，并且察验明白，什么是神最美善的旨意。我们若肯时时顺服圣灵的感动，用神的话来对照，除去自己的和从世界来的意念，有正确的存心，遵行神的旨意，就必定能心意更新，变化，更像基督讨神喜悦（诗139：24；19：14）。

“我的儿，当将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。”（箴23：26）

心有没有归给神是信徒个人生命的转折点，也是信徒之间的最大分别，一个人可能信主多年，但心还没有归给主，仍然飘浮在世界中，依附在别的事物上，心对主仍不诚实，有所偏邪。因此眼目也没有喜悦主的道路，而是喜悦别的东西，不是主动甘心乐意地站在主一面，听他的话，遵行他的旨意，讨他的喜悦，而是厌烦主的命令，教训，不切实地照主的意思行，对主不是想尽力多作，乃是推搪、敷衍、想少作一些。

总之，心没有归向主，即或用嘴唇亲近也是虚假的。这是在主之外别有所爱，并且和拜偶像一样，事奉别神，或是以自己为神，一切以自己为中心，求自己的喜悦，为自己的利益。其实，这不是利益乃是最大的损失；不是快乐，乃是很深的痛苦；自以为聪明，却是无比的愚昧，对主不忠不贞，无心无爱，这该是何等的无良，无耻，忘恩，负义。

主的要求，也是出于他的爱，并为着我们永远的益处，要我们将心归他，眼目也喜悦他的道路，不是勉强的，乃是甘心情愿的。

“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）

多少时候，我们属灵的情形是失败软弱，精疲力尽，无法抵抗撒但的试探，无力奔走属灵的道路，陷在困苦焦虑，无可奈何的地步。这时虽然用尽自己的方法，求助别人，寻找可循的途径，但都没有用处，反而每况愈下，怎么办呢？

神教导我们说，“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”当我们别无出路的时候，还是回到神面前吧！当我们挣扎无用的时候，就安息在神里面吧！我们可以倚靠，相信，他会，他能救我们。他不会把投靠他的人推出去，看我们困苦危难而不救我们。照样，当我们感到疲乏无力，手下垂，腿酸，不能振作的时候，让我们平静下来，什么都不作，不再动自己的脑筋，用自己的方法。那只令我们更疲惫，只有在神面前安静下来，把自己交托在神的手里。

希奇得很，当我们不再挣扎，想法子自救，而完全回到神面前，仰望他的时候，他就会伸手救我们，我们会觉得在里面有一种特别的力量，使我们刚强起来（弗3：16）。