见证、诗歌
“将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们。”（弗1：17）
属灵的事是非常真实的，一点不能虚假和掩饰。属灵的光景如何，在神面前是赤露敞开的。在人面前也不能隐瞒。人会发觉的，尤其是所结的果子，可以证明出来，将来有一天在基督的台前更要完全显露。不过到那时就不能挽回，只能羞愧了。
属灵情形如何，自己是知道的，因为有神的话指明，也有神的灵在里面印证；除非故意，曲解，厌弃神的话，不然是非常清楚的。我们对神，对人，对一切事情，究竟对不对，圣经都有明白的教训和例证，可以对照自己的情况，何况心中更有圣灵的感动，良心的责备，律法的约束，真理的见证，哪能不知道呢？
然而自私，情欲和撒但的欺骗，会使人的心受迷惑变刚硬，里面的光陷于黑暗，以至对自己的光景有时糊涂，对于更高，更美的事不认识，因此最要紧的是求神赐那使人智慧和启示的灵，照明我们心中的眼睛，得以真知道他（弗1：17）。这里面的光照和启示非常重要，否则会使人没有长进，光景不对，没有改变。
“我们若活着是为主而活。”（罗14：8）
我们已经得救了，神仍留我们在世上，是有我们当负的使命和责任。不但为着我们能长大成熟，路能跑完，仗能打好，道能守住，将来能得到奖赏，冠冕，荣耀，而且还有别的目的，那就是为救别人的灵魂，传主的福音，领人信主，完全归给神，能成为基督的配偶，为他而活，为他作证。
因此我们应当将自己完全奉献给主，余下光阴不再为自己，一切都是为这个目的，再没有分心的事，不能事奉两个主，不能同时爱神又爱世界，随从圣灵又随从肉体，乃是借十字架钉死与神不合的，在主以外的，不是出于圣灵的那一切。这样我们和人的关系也完全改变了，不是直接的关系，只有在基督里的关系。将万事也都看作粪土，为要得着基督，那也是让基督完全得着我们。
时候不多了，不能再迟疑，退后，随便地度日，主可能就来了，机会一去不再来，赶快吧！一切献给主，让他作主。
“所以在基督里若有什么劝勉……圣灵里有什么交通。”（腓2：1）
什么时候，我们与主的关系不对了，我们与主内肢体的关系也必定不对，最多只能维持外面普通的来往，而失去属灵的真正交通。另一方面，什么时候我们与主内肢体发生不正当的情况，也必定影响我们和主的关系。为此，我们若想与其他弟兄姊妹的关系对，关系好，彼此有供应和帮助，必须先与主的关系好。我们在主面前属灵的情况一不对，就立刻反应到与肢体的交通上，别人会发现你里头有问题，也可以说是交而不通。
我们不能轻看与弟兄姊妹的关系，因为他们也是主身体上的一部分，得罪肢体就是得罪主，失去与别的肢体的交通，也必定失去主的很多恩典，就是与弟兄姊妹发生不是在基督里的关系和来往，也要使属灵生命受到亏损，因为在人里面，若没有什么好的东西，对人不会有真正的供应，借着世界的事彼此交流，会使心灵受压制，失去圣灵的交通，并常常引到不敬虔的地步，所以也不会有什么好的效果，最后还是要分裂的。
“只把我所有的给你，我奉耶稣基督的名。”（徒3：5）
当我们与人交通的时候，我们能给人什么呢？我们所有的一切都不足给人以喜乐，祝福和满足。即或能给人一些帮助和快乐，那只是杯水车薪，表面而已，对人内心无大益处，对人的灵性毫无帮助，因为人心灵的需要只有主耶稣能供应和满足。我们也只有将基督供应出去，才能使人真正有所得着。若不是在基督里的交通，不能长久，不能维持下去，结果一定会使人不满，甚至厌倦。
最与主有交通的人，乃是最能流露，彰显基督的人，他能发出基督的馨香，流露主的爱，彰显主的荣美，带着主的恩典和真理，见证主。每逢和这样的人交通之后，能感到又一次遇见了基督，更多地认识了基督，分享了基督的生命和丰富。
所以不只是我们讲什么，乃是我们是什么，将里面的生命分给人才行，如果只有知识，里面没有主的话，主的灵，主的生命，遇见人的时候，就是勉强说几句道理，劝勉的话，也是空的，死的，对人毫无益处。因为不是活水，不能解人于渴，不是灵粮，不能使人饱足。
“所传神的儿子耶稣基督。”（林后1：19）
传道人不传耶稣基督，而传别的任何题目，都对人无益，因为一切的道理、知识、经历、见证，若与基督没有直接关系，叫人摸不着基督，与他有更亲密的交通，都没有达到目的。人没有得到基督就什么都没有得着，所得的也是虚空的，暂时的，外面的，没有真正的属灵意义。
因此使徒们不传别的，只传耶稣基督，这一粒种子撒下去，能结出许多子粒来。将耶稣基督介绍给人，将人带到基督面前，这就是传福音的目的。对信徒进一步的造就也是如此，使人更多，更完全地得到基督，并被基督得着。此外没有别的，因为这是神的旨意，是永远的实际，在基督以外一切都没有生命，没有真实，都要过去。
主耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）当我们将基督从地上举起来的时候，也要吸引人来归他，他曾在十字架上被举起来，照样我们传钉十架的基督，十架的爱永远是吸引人的能力，他是被神的右手高举，复活升天了，被立为主，为基督了。所以传那位复活升天得荣耀的基督，并传他为主，就能吸引万人归他。如果在我们身上将他高举，则也能吸引人来归主。
“求你指教我遵行你的旨意。”（诗143：10）
宇宙间只有一位主宰，他按自己的意思统管一切，凡与他的旨意不合的，就不能存在。撒但背叛了神，违反神的旨意，最终只能进入永火。始祖亚当背叛、违反神的旨意，世人也只有灭亡。人不可能离开神，不管神的意思如何，而独立生存，自由行事，那除非自己另外去造一个世界。但人不可能，而现时在神所造的宇宙中，只能顺服神而生存。
我们是蒙救赎的人，更是属神的人，从今到永远只能在神的旨意里生存，这是神救赎的目的，和我们当尽的本分，并且在神的旨意以外，也是行不通，是不可能实现的，一定要违反神的旨意，不是遇见神的管教而悔改，就是将来要受到审判和惩罚，失去神所应许的福分，受到该受的报应。
所以信徒一生没有别的路，只有遵行神的旨意，而不能再走自己的道路，或跟随任何人，想在神以外得什么好处，是幻想，自欺。不要等到一生的路快完了，所余时间不多，再醒悟过来。走回头路，重新开始，可能连那个机会也没有了，所以还是趁现在立刻回转过来。
“并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”（林前6：19，20）
世人在神面前是罪人，是灭亡的人。若不是基督的救赎，人是不能存在的。连整个的世界都要毁灭，只是因为基督的救赎，人才能在他里面得救，重生，在神面前能永活下去。这样，我们信主的人就是被主救赎，属神的人，只当为神活着，按着神的旨意活着，而不能再站在原来的地位上。如果仍站在原来的地位上活着就是犯罪，背逆神。
我们应当时时站在新的地位上，即在基督里蒙救赎的地位，作神儿女的地位，新人的地位，不再属世界和肉体，乃完全属神，当完全为主而活，不再是自己的人，有自己的主权，支配自己的一切，也不能自己决定，寻求自己的前途和目的，一切要让神作主，让神的旨意行在我们身上。这样，我们不仅不是失去自由，成为废人，而正是成为从罪里得释放的自由人，而且是最有用的人。
总之是一离开在主里的地位，一切都不对了，灵性也堕落了，想要维持下去是不可能的。只有重新回到神面前，承认自己的错误、背离，而再次奉献，把自己完全交出来放在祭坛上。
在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报（林后5：10）。
我们所有的生活，工作，将来都要受到审判，不是随便度过一生了事，是关系到我们永远的前途；在国度里的赏赐，也可以失去所应许的福分。像以色列人倒毙在旷野，不能进迦南应许美地一样，问题是非常严重的。我们必须认真地面对，将来在主面前所要受的审判。虽然我们因信得救，不至灭亡不下火湖了，但进天国以后的情况仍有极大的分别。
世人要对他们的行为负责，信徒也要对自己的行为负责，不是关于得救与灭亡的问题，却关于承受国度和得着永远荣耀的问题，这是极大的问题，今生任何事不能相比，犹如一滴水比不上海洋一样。今生的一切得失、苦乐、荣辱，都只是一刹那的事，不过如同作一场梦一般，几十年转眼即逝，而在永世里将怎样过是太严重了。
然而永远的前途都是由今生这几十年决定的，我们今天的生活、工作、道路，会决定将来的一切。因为人就是根据这些享受审判，受到报应。为此我们必须正视要怎样活下去，走哪条路？怎样对神，对人，对自己负责？什么是我们的依据？要认真地寻求神的光照和指示。
“借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。”（来13：21）
基督徒所走的是一条属灵的路，生命的路，信心的路，是走一条行神旨意的路，但必须从里面开始，外面没有用，按常识、人情、事理行，并不是神所决定的。随从外面的人活着，是一个瞩肉体的人。天然的人，凭人的喜好、理智、情感都是以自己为中心，活在自己里面，他与神的旨意和目的不合。这些只为今生暂时的利益，过一种虚空的生活，走一条死亡的路。
我们不能以为可以走自己的路，属世的路，自由的路来自欺。这不是真理。这世界和其上的情欲都要过去，都要毁灭，你想要抓也抓不住，还是及早醒悟，要追求真实，永存的，合神旨意的，只有随从圣灵来行，靠着在里面耶稣基督的生命来行神所喜悦的事。也就是说从心里来遵行神的旨意，如果心有责备、不安，是表明路走错了，属灵的光景不对了，与主的关系脱节的，必须立即改变。那也就是一方面按圣灵所指责的认罪悔改；另一方面把自己奉献给神，愿意绝对、完全地照神的意思行，不管要舍去什么，付什么代价，将心向主敞开，直到我们里面完全地向着神。
“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。”（弗3：18）
宇宙中最大的能力是爱的能力，人世间也是如此，只有爱肯牺牲自己，能征服人心，只有爱能给人喜乐，只有爱永不止息，但我们到那里能找到这个伟大的爱，真正的爱，永远的爱来呢？从任何人那里都找不到，只有从神那里。神就是爱，而神的爱是借着基督彰显出来的。
神到小小的地上来作卑微的人，这就是最奇妙的爱了，他竟被钉死在十字架上，受那样羞辱、痛苦，来担当我们的罪，更是他的大爱，乃是为着救我们这些败坏不堪的罪人。甚至知道我们蒙恩以后仍然会对他冷淡无良，他却爱了我们这些不可爱的人，把我们一个一个地寻找拯救，并一直爱我们到底。
祂救我们不止是不下地狱，更是赐给我们永生，在天上永世里作他的配偶，再不分离，同乐，同荣。他拣选我们作他的新妇，成为他身上的肢体，与他联合成为一灵，这是何等的爱。他的爱是何等地长阔高深，实在是过于人所能测度的，我们对他有什么反应呢？我们的心是否完全被他所得呢？