“耶稣……说在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10：27）
叫骆驼穿过针的眼，那显然是不可能的事，然而主耶稣说，在人是不能，在神凡事都能，这是论到财主进神国的事讲的。照样，真有如同财主一样，很难进神国的人，神也能改变他们，叫他们能进神的国，这说明我们无论在哪一方面有何难处，神都能解决，他能改变人的心，使人甘心撇下所有的跟从主，他能赐人信心，使人可以胜过世界，他能叫心地刚硬的罪人悔改，骄傲的人谦卑下来，愚昧的人得着智慧。
| 所以不管我们灵性多么软弱，生性多么败坏，似乎不能成为圣洁，得胜，敬虔属灵，承受神的国的人。但在神还是能的。神怎样在我们身上彰显他的大能，就在乎我们的祷告祈求了。有人说我祷告很久了，为什么神没有彰显他的大能呢？主耶稣又说，“你若能信，在信的人凡事都能。”（可9：23）如果你祷告时却没有信心，想神不一定能作得到，或者神不肯为我们作，那就要使祷告受到拦阻，必须凭着信心求，一点不疑惑。（雅1：6）人非有信就不能得神喜悦（来11：6），无论求什么，信是得着就必得着。（可11：24） |
“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”（诗34：5）
在旧约时代，虽然对于真理知道的较少，但知道一件事就够了，那就是敬畏神。旧的所有的圣徒，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，以及约伯，大卫和众先知无不是敬畏神的人（创22：12；31：42；39：9；伯1：1）。他们事奉神，遵行他的道，不敢犯罪，得罪神，愿意凡事讨神的喜悦，这不是蒙福的根源和途径吗？
另外有许多人，不敬畏神，不理神，不管神的意思如何，不尊重神的话语，只求自己的喜悦，以犯罪为儿戏。这岂不是受祸的基本原因吗？所以律法和先知所教导的，不外乎叫人敬畏神，遵行他的话，不可得罪他。
神喜悦敬畏他的人，使他们一无所缺，因为一切都属乎神，他要赐给谁就赐给谁，但不敬畏神，想在神以外得什么好处，那只是妄想，如果神不喜悦，无论多么努力也无所得，即或得着，也很快失去，或成为祸患。
我们一生最要紧的是敬畏神，遵行神的旨意，事奉他，讨他的喜悦，不要自己任意而行，乃要知道，敬畏神才是蒙福的唯一途径。
“所以耶和华说，你们是我的见证。”（赛43：12）
神对他的选民说，你们是我的见证，因为世人无法认识神，而他的选民就有这个特殊的责任，将神从他们身上见证出来。在新约里，神的儿子耶稣基督在升天之前也对门徒说，“你们就是这些事的见证。”“直到地极作我的见证。”（路24：48；徒1：8）主不在世上，但基督徒在世上应当为主作见证，使人认识祂。
因此每一个信徒不是只代表自己，一切事只关系自己，乃是代表着基督活着，自己的一切都关系到为主作见证，不仅是在言语方面，而且在生活行为一举一动，处世为人，品格，性情都要为主作见证，使人能从我们身上看见我们的主，认识那位已经升天的耶稣基督，从我们身上看见主的恩典，慈爱，圣洁，公义，也看见主的信实，智慧，能力。看见主曾为人舍命，救赎人脱离罪恶，重生能改变人的生命，赐给人极大的属天盼望和平安喜乐。
| 我们能见证，我们不属这个世界，乃是在世上为客旅，我们的家乃在天上。因此与世人无争，不贪爱世界的一切。有主的爱从我们里面出来对待一切的人，并从我们身上使人看见一位看不见的神，他作我们的主，是我们敬拜事奉的对象，让他从我们身上得荣耀。 |
“愿颂赞归于父神，他在基督耶稣里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）
许多人想到别的星球去走一趟，看一下。但那是不可能的，只有少数的人，能到离地球最近的月亮上去，到其他行星则更困难，更不用说别的恒星和遥远的宇宙了，许多人想增长寿命，到一百岁以上的人就很少了，更谈不到千岁或长生不死了。许多想得到财富，但一生的努力能得到的也太少了，不过几十年的吃用而已。
可是神在基督里却赐给我们天上各样属灵的福气，不只能到别的星球，而是到他那里去，不是多活几年、几十年，乃是有永生，不是得一点暂时的财富，乃是属天，永远，无穷的，丰富，荣耀，快乐。这只要信主耶稣基督就可以得到在里面的一切福分，作神的后嗣，承受万有，在光明的圣城中得到基业。（罗8：17；西1：12）
不信的人是太可惜了，那要比遭到最大损失的人损失还大，如果相信而得着，那比世上最有福气，长寿的人，福分更多更大。我们已经因信得着的人该何等感谢赞美神，同时也要将起初确实的信心坚持到底，好在基督里有分！（来3：14）
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）
圣经将我们比作羊，这是非常恰当的比喻，野兽是凭自己的凶猛，力气而生存，也有些动物，虽弱小却有它的聪明，灵巧，可以自卫。惟独羊既没有力量，也不够灵巧，若没有牧人的照顾，可以说无法生存，更不能与别的野兽斗争。它的一切都在乎有一位好牧人来牧养，看顾，保护。
照样，我们若凭自己不但不能胜过撒但恶魔，就是和人比较也会感到软弱，在一个弱肉强食的世界里，只能成为掠夺物和牺牲品，这样的弱者就不能生存吗？好处会尽被强者，智者，能者得去吗？不是的，一切祸福，命运都操在神的手里。神要赐给谁就赐给谁，神不喜悦恃强、逞能、取巧、争夺的人。圣经说，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（林前1：27，28）
所以我们自己愚拙、软弱、卑贱都不要紧，有神够了，我们承认自己是一只羊，只要有神作我们的牧者，我们就不至缺乏，今生以及永世的各样好处都有了。不必与人争竞、比赛、嫉妒，也不必忧愁、惧怕、灰心，除非我们与神的关系不对，离弃神作一个迷失的羊。
“离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临。”（帖前1：9，10）
领人信主，离开虚假，归向神是很重要的，一个人信主之后又当怎样呢？该作什么呢？这里提到两件事，第一是要服事那又真又活的神。从前服事哑吧偶像，给那些本来不是神的作奴仆。（加4：8）崇拜金钱，以肚腹为神（腓3：19），贪图虚名，追求宴乐（加5：26；彼前4：3），放纵情欲等。现在就要丢弃那一切的事（弗4：20-22；西3：8），而事奉神，处处讨神的喜悦，凡事遵行神的旨意，度在世余下的光阴。
再有，就是要等候主耶稣从天降临，这事应当占据信徒整个思想，影响他一生的生活，外表是平淡的过日子，尽为人的本分，和一般人似乎没有什么两样。但是内心有一个不同的目标，响往和境界，不单是想怎样过余下的岁月，也不是等死，乃是天天盼望等候主来，被接到他那里去。（彼前1：13；多2：13；腓3：20；约14：2，3）
因着等候主来，就使生活有了意义、目的、盼望、喜乐，而不是死沉、消极、被动、枯燥的。同时也使生命更加敬虔、公义、圣洁、爱神和爱人的灵魂。因此也越发追求，更认识主、多与主交通，亲近，与主更紧密地联系在一起。
“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道……把自己刺透了。”（提前6：13）
贪实在是万恶之根，世上各种罪恶，推其根源，可以说都是从贪来的，有人贪名、贪利、贪色、贪玩、贪吃、以及贪其他各种，就使人不顾道德、不讲信义、不知廉耻、不择手段，以求达到目的，因着贪就与人相争，发生嫉妒、仇恨、甚至偷盗、杀害、说谎、欺骗、损人利己，所以贪实在是万恶之根，特别是贪财，因为钱财能换取其他东西，所以贪财就将贪恋其他集中一起了。
有人贪财而一生作了钱财的奴隶，陷入迷惑，落在网罗，沉于败坏和灭亡之中，有人因为贪财，昼夜思想，患得患失，极力图谋，永不知足，所以没有丝毫平安喜乐，钱少不乐，钱多不安，心挂在钱上，心中就没有安宁。因此也必定离开真道，也不可能爱人，更不能事奉神（太6：24）。贪财使人变得极其卑鄙可耻；与真善美，完全隔绝，与魔鬼为伍了。
| 贪财的结果不但得不到快乐，并且增加愁苦，似乎是有损于人，有利于已，其实贪得的财物，却都如同一把一把的利刃，刺透自己的身心，钱财是虚浮不定的，它会长出翅膀，如鹰向天飞去（箴23：5；提前6：13）。有一天也要向贪财的人算账，贪不属自己的，要连本加利的偿还，还不清不能出监牢。 |
“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”（路6：20）
人都喜欢富足而厌恶贫穷，然而主耶稣却有不同的看法，他说贫穷的人有福了，因为神的国是他们的，什么缘故呢？贫穷的人在世上一无所有，没有什么可以倚靠，爱慕，享受，留恋的。所以就能接受福音，盼望得到天国和将来永远的福气，对今生世界失望，就有将来永世的盼望，在地上得不着什么，就盼望从天上有所得着。
但有钱财的人则正相反，所以主说，“有钱财的人进神的国是何等的难哪，骆驼穿过針的眼比财主进神的国还容易呢！”（可10：23，25）那个少年财主就是因为财物很多而不肯撇下跟从主，以至忧忧愁愁地走了，世上的财物成了天上荣耀福分的拦阻，何等可惜。那个少年人，所保存的何等少，失去的何等多，他可能成为和彼得，雅各，约翰，安得烈一样的人。在圣城新耶路撒冷里，如同宝石的根基一样，有永远的荣耀。然而，他为了属世的财物，将神的国失去。
| 今天，有人可能没有多少财物，但心中却贪恋著许多东西，不肯撇下，不能跟从主，那更是何等愚味，可惜，所以贫穷的人有福了，因为天国是他们的。（太5：3） |
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）
世上有谁发出这样慈爱、安慰，有能力的话呢？没有别人。因为人都被自己的重担压住，不能解脱别人的重担，即或有人以慈悯为怀，想解救别人，却连自己都不能拯救。
劳苦担重担的人太多了，有人外面没有，但心中是劳苦担重担的人，整天，甚至连夜里也在受压、担忧、愁烦、没有安息。虽然各人的重担不同，劳苦不一样，但都感觉到不能安舒，不得释放，总有巨石压在心头，如同压在肩上的重担一样，每天都在叹息，愁苦，好像透不过气一般。到那里能够放下重担呢？谁能帮助我们解脱呢！我们自己越挣扎，重担越似沉重，请人帮助，也少有人同情，而且也无力帮助，只有到主耶稣那里，他能帮助。
| 当我们来到主耶稣那里，将我们的劳苦重担卸给他，求告他，他就会替我们解决，不止卸下外面的重担，更使我们的内心有安息，他愿意救助我们，他有无穷的能力，无论我们的劳苦重担是什么、多大、多重，他都能解救，他能使我们得安息，我们既有这样一位主，就不必自己背负重担了，完全交给他，他为我们负责，让我们学习他的柔和谦卑，来负他的轭，他的轭是容易的，他的担子是轻省的。因为那只是顺服神美意的轭，凡事祷告交托的担子。 |
| “天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）
人的心一刚硬，整个的人就变了，信徒的心一刚硬，属灵的事都完了。神的话听不进去，神的灵感不动，对神的爱不起反应，和主的交通完全断了，对属灵的盼望也失去了，不但对祷告读经毫无兴趣，对弟兄姊妹也没有同情同感。总之，心一刚硬，就完全离弃神，被撒但俘掳，光景非常可怕，前途不堪设想，因为心一刚硬就要故意犯罪，结果是极其严重的。（来10：26-31） 心是怎样变成刚硬的呢？这里说是由于罪的迷惑。因为信徒本来是不愿意犯罪的，要与罪恶相争。如果失败而犯罪，心中就极其难过，除非认罪悔改没有平安，可是信徒渐渐地明知是罪，而还要去作，不理良心的责备，就被罪迷惑、引诱，觉得罪中有快乐、有好处，并且叫人认为犯罪不要紧。甚至觉得罪也不算罪，人有这样的自由。因此继续去犯。这样，就是被罪迷惑，不顾良心的声音，圣灵的感动，以至心越来越硬，对于神的禁止起反感，不服神的律法，与神对立，这岂不可怕么。所以绝不能小看罪，从起头就要拒绝，相信神的话，罪是从疏忽来的，它绝不会怀有好意，顺从罪是走灭亡之路。 |
