永远的前途是由今生这几十年决定的，将来的分别极大无比，绝不能听任不理，等闲视之。为此圣经中有很多关于这方面的教训与警告，不但一般人需要有一次彻底的选择，要悔改信主走永生的道路，而对信徒来说也要作这样的选择，要走主的道路。因为有偏离正路，远离主，失去所应许福分的可能。（太7：13，14）
我们天天都在走路，所走的究竟是什么路呢？是走灭亡的路，或永生的路？是宽大的路，或窄小的路？是人多的路，或人少的路？是走神旨意的路，或是走自己的路？是跟从主或者随从人？是天天舍己背十字架，或者要求自己满足，让肉体有所得着呢？这不仅是外面走什么路，也是里面走路的问题，我们的心究竟愿意走什么路，愿意向哪个方向去，是随从圣灵走属天永生的路，或是随从自己肉体的生命，仍走一条世俗的路呢？
属灵的路不会是白走的，也不是一直走的，不久会来到终点；那时分别就大了，永远的得失荣辱都因之而定。在世上短短的几十年，却决定了无穷的幸福与痛苦，关系是太大了。那时再想回头来重新走路是不可能了。现在仍有一点时间，末后一段路可走，应当抓紧这时机走永生的道路。
基督徒在世上有基本的使命和责任，那就是要作世上的盐和光（太5：13，14），而不是毫无目的地活下去，以为信主只为得些今生的好处，等候将来上天堂就是了。一个黑暗、罪恶、痛苦的世界，千万的人需要盐与光。如果世界没有盐，世界要变为一个腐烂、腥臭、毁灭的世界。没有光，世界更变成一个黑暗，恐怖的世界。
物质的世界如何需要盐和光，在同灵的世界里，更是需要盐与光来维持它的道德；除掉各样的罪恶，指明人们的方向，增加人们的快乐。这责任就落在我们基督徒的身上，我们天天活在世人中间，与人有许多接触的机会，我们是否起了盐和光的作用，带给人有什么好处，或者如同失了味的盐，放在斗底下的光一样，使人不觉得有什么特别，也看不到有什么两样，没有吸引人的地方，不能使人有改变。这样就不是一个真基督徒，不能使主的名得荣耀了。
失味的盐要被丢在外面（路14：35），现在无用，将来也无用；今天发光的大小，与将来在神国里的荣耀的大小，是相关连的。
“为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。”（约18：37）
只有真理是实际的，是永远的，其他一切都要改变，都要过去。虽然科学有些是符合客观的规律，但那是属物质界的，也不一定完全正确。对灵界和道德是不适用的，不能解决我们与神的关系，和生命的问题，对宇宙观和人生观不能给以完全的解答。至于哲学，以及其他的思想，理论，宗教等更比不上圣经真理，不能给人以明确的指导。
所以我们若没有真理可遵循，实行，而不过按照人的常识，自己的愿望或其他的目的，来度此一生，就完全错误。因为那一切不符合神的旨意，不会是必成的事实，只是一种自欺、受迷、愚昧的产物，对人毫无益处，以毕生精力、才能，投向无边无际的海洋，归于无影无踪，何等可惜。
要寻求真理，只能从主耶稣那里得到，与真理完全结合，思想，言行都在真理里面。不合真理的完全不作，不爱，不求，这样就不会徒然了。神的话就是真理，基督就是真理，圣灵引导我们进入一切真理，所以我们不能离开祂。
“起名叫以便以谢，说到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7：12）
当我们一年到头，或中年的某个时期，特别到老年的时候，回头一看，虽然经过许多艰难、困苦、波折，然而我们不能不说，到如今耶和华都帮助了我们。若不是他的帮助，我们不知道已经落到何等地步，早已站立不住，甚至已经死了。
在患难中，他搭救了我们，在悲痛中，他安慰了我们，在缺乏中，他供给了我们，在软弱中，他扶持了我们，在失败中，他挽救了我们，在疾病中，他医治了我们，在傍徨中，他带领了我们，在愚昧中，他启迪了我们，在黑暗中，他光照了我们，在摇动中，他坚固了我们，在过去的年日中，他曾听我们无数次的祷告，赦免了我们无数次的罪恶，赐给我们数不尽的恩赐，教训我们说不完功课，拦阻我们多少的过失，引导我们走多少的义路。
真的，到如今，他一直没有丢弃我们，厌恶我们，总是恩待我们，看顾我们，没有按我们的罪过待我们，反以最大的慈爱，向我们招手，抚摸我们，怀抱我们。我们该何等地感谢，赞美，爱他呢？
“这样，无论什么人，若不撇下一切所有的就不能作我的门徒。”（路14：33）
许多人愿意作主的门徒，但有的人一开始就走不上去，有人中途退后，有人不跟从到底。这是什么缘故呢？最大的原因是如前面主耶稣说的，不能爱主过于爱别的人”或者不肯背起自己的十字架，再就是不愿撇下所有的跟从主。因为这两方面有矛盾，不可兼得，必须舍去一方面才能得到另一方面。
作主的门徒要跟从主，主到哪里就要跟到那里，不能在自己的家中作主门徒的，舍不得离家和亲人，哪能出去跟从主呢？就是离开了家，但是不背起自己的十字架也不行。因为跟从主并不是安逸舒适的，并不是完全合乎自己意思的，会有各种艰难困苦，会有重轭和担子，会遇见一些事，似乎是强加在自己身上的，是自己所不愿意接受的，这些就是自己的十字架，必须天天背起。
并且不是一次舍去，放下，背起就好了，完成了，一次撇下，以后还有要撇下的。因为随时仍能再有得着、喜好、与爱恋的，这些东西会抓住我们，吸引我们，使我们不能再跟从主往前走。不撇下一切所有的就不能跟从主，今天你感到有什么东西必须撇下呢？
“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了……”（创3：6）
在人类开始的时候，就有二条路摆在前面，有二种东西可供拣选，正如生命树和分别善恶树所代表的；一个是永远活着，一个是死。神也明明加以禁止，不可吃分别善恶树上的果子，然而人吃了禁果，走上了灭亡的路，这是为什么呢？
因为这棵树上的果子，看起来好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。人只看到目前的利益和快乐，没有看到严重的后果，他们一时得到些满意和快乐，但所失去的真是太大了。不但失去整个的乐园，也丧失了生命，失去神的同在和祝福，而得到的只是一时的悦目和可口，似乎是得些智慧和知识，但也因此得了错误和罪过的根源。因为知道善恶却不能去行，而且常作出错误的判断，为此是得不偿失了。
直到今日，撒但也常以此来引诱人，借着肉体和眼目的情欲，并今生的骄傲，也就是那些世界上的事，使千千万万的人都在那里追求这些，却不知损失有多大；不少信徒也是如此，因爱世界而将神丢弃。
“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1：16）
我们凭什么去救人呢？似乎没有什么权柄和能力，好像只对人讲几句话，传一次道不见得有什么用处，所以也就不重视传福音的工作。然而保罗在这里说，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。那也就是说，只要我们传福音，神就有能力救人，不是人有什么能力，而是福音本身有能力。这一点在许多人身上可以证明，因为福音今天已经传遍天下，救了许多的人。
可是我们必须传真正的福音，只传人的高言大智，和世上的知识学问，自己的经历认识还是不够，也不能救人。传福音就是要传圣经所见证的神的儿子耶稣基督（罗l：2，3）。他为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了（林前15：4）。使人因信他复活并承认他为主就可以得救（罗10：9，10）。如果我们以福音为耻，不肯传世人以为愚拙的十字架道理，就显不出神的大能（林前1：18，23）。当我们只知耶稣基督和他钉十字架时，所得的效果是出人意外的，因为这样人的信不在乎人的智慧、只在乎神的大能（林前2：2-5），神要为福音作见证。
“路得说，不要催促我不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。”（得1：16）
走道路非常重要，不同的路会引到不同的地方去，这是有严重结局的。属灵的路更是关系到今生的祸福，永远的得失。圣经从起初就很注重这个问题。该隐和亚伯就是走了两条不同的路（犹11），亚伯拉罕和罗得也是代表走不同道路的人，他们所遭遇的事都是作我们的鉴戒。以扫和雅各何尝不如此，分别是太大了。以色列人出埃及，经旷野，进迦南，完全是道路问题，迦勒就是好榜样（民14：24）。
当我们读到路得记时，会发现这是一个拣选道路的最好榜样。摩押女子路得，当丈夫死后，决心要跟随婆婆回以色列地去，她甘愿离开本族，父家，亲友，往一个完全陌生的地方去，真是前途茫茫。然而她知道一件事，就是跟随婆婆去事奉真神，因为她看到本地本族都是拜偶像的人，惟独婆婆所信的是真神，她的国是属神的国，拣选神和他的国够了，其余的算得什么呢？她的嫂子可以去找一个新夫，有一个新家，但一生如草木般地过去了。死亡以后无人纪念，路得却不但因此大大蒙福，又成为大卫王的曾祖母，在耶稣的家谱上有分，后世一一直纪念，在永世里也有地位和价值。
“被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，荣耀，颂赞的。”（启5：12）
宇宙间有谁配得荣耀，颂赞，敬拜呢？只有被杀的羔羊基督；但我们却常将荣耀，颂赞，归于某一个人。将爱情，精力，财物归给别的人，但那一切都不配得。人都是软弱的，败坏的，也是极其短暂，有限的。将我们的一切归给任何人或事物都是愚昧和错误，是不值得的。
惟独神的羔羊基督，他是宇宙万有的主，他是万有的创造者，承受者和维持者。难道他不配得到我们的敬拜和赞美吗？他降世为人，为我们舍命流血来救赎我们，不值得我们全心地感谢，称颂吗？他那样长阔高深的奇妙大爱，不值我们完全地爱他，将一切献给他么？是的，再也没有谁能和他相比，与他相争，能夺去我们所有的身心，以及所有的敬拜，感谢，赞美了。
让我们不住地唱新歌吧，惟独他配、因为他曾被杀，用自己的血从各族，各方，各民，各国中买了人来，叫他们归给神，又使他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。但愿颂赞、荣耀，权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（出14：13）
神常将我们带到绝境，遇见极大的危机，看来无法过去，如同以色列人来到一个地步，前有红海、后有追兵，似乎只有等死。然而神的意思并非如此。人的尽头是神的起头，人的无路，是神的出路，所有的危机，都是一个转机，最大的危机是最大的转机，没有危机就没有转机。在我们属灵的路上所遇到的危机，是给神的机会，叫我们在那里遇见神，因为没有神插手在其中，危机就无法过去。
逃避危机的人，一帆风顺的人，似乎很得意，然而也失去最大的祝福，看不到神极大的荣耀，危机使自己一直无能为力，从别人也得不到帮助，只能倚靠神。我们有一位全能的神，他乐意拯救我们，他愿意为他自己作见证，显明他是信实，荣耀的神。他愿意他的子民进一步地认识他，倚靠他，顺服他。所以在遇见危机、困难、绝路的时候，正是我们要看见神大能和荣耀的时候，不要惧怕，只管站住，仰望为我们信心创始成终的主。
