“若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。”（林前16：22）
辜负人的爱是叫人最伤心的事，亲爱的人所加的伤痕是过于仇敌所能加的。不知世上有多少父母因为儿女们心碎了，爱人为失恋而心碎了。试想爱我们到极点，为我们舍命流血，牺牲一切的主，看到我们向他变心，不再爱他了，他的心该何等难过。那比钉十架的兵丁所加的伤痛要大得多，若有人不爱主，这人是否可诅可咒？
主不但为我们舍了自己，也将万有和他一同赐给我们，从污秽卑贱的污泥之中，将我们这些如虫如蛆的人（伯25：6），提拔到极高的地位，甚至得权柄作神的儿女，得享天上永远的国度，荣耀。然而，若我们得到了那样大的福气，好处，却仍贪恋世上一些小事，就实是恶事。那是何等的贪心和不义，不知足和忘恩，这样的人应当如何，是否可咒可诅？
| 如果蒙主那样的大恩大爱，却为着世人世事将他丢弃，爱那些而不爱主，这给万有的主，多大的羞辱，使主在争取我们的爱情上作一个失败者；并且作为天地的主，我们的救赎主来说，多么失去他的尊严和权利。这样人应当如何，是否可诅可咒？ |
“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，……”（约10：4）
我们一生都是在走路，路走错了，结局是非常危险，应当走什么路，怎样走呢？怎样度过这一生，才能到达那荣美之地呢？有的人不管什么随便走一通，混一生就算了，那当然是极愚昧的。但也有人走一条路，自己以为正的路，也是行不通的。
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是……神……的旨意。”（帖前5：1618）
神在基督里为信徒定的旨意，我们都当遵行，这不是太难的事，但若不靠主，却很难做到。这几样事虽然简单，却非常重要。如果能够实行，就可以保持和神的正当关系，也可以使我们的灵命有长进。若不遵行，就要灵性堕落，所以我们当时时省察是否遵行神所定的这些旨意。
要常常喜乐，这表明神愿意我们喜乐。而忧愁、烦恼、苦闷都不是神的旨意，这不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜乐（腓4：4）。主是我们喜乐的泉源，只要活在主里面，以他为我们的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凯歌。除非我们离开主，喜乐也就失去了。
不住地祷告，更说明神愿意我们亲近他。他不厌烦我们的祷告，而我们呢？有什么事比祷告更甘甜，更有福呢？不住地祷告，像呼吸一样，又自然又容易，又是我们的需要。这样祷告不拘形式，而是心灵不住地和神交通，什么时候我们不能随时祷告；什么时候就离开了神的旨意；属灵的光景不对了。所以信徒应当不住祷告。
| 凡事谢恩也不难，不管事情如何，凭信心谢恩就是了。因为神能叫万事互相效力，叫爱他的人得益处。所以你应当为所临的一切谢恩。 |
| “我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”（林后11：2）
婚姻是人的一生大事，终身的幸福，或者痛苦，都由此而定。要找一个好对象并不容易，若是由机会和环境促成，结果不一定理想，但即或是所爱的对象，园满的结合，欢乐能有几时，偕老白头也不过几十寒暑，一旦有什么意外，遭遇更是令人伤心，因为人都不是永不改变的。人间的爱情，也是极其脆弱易破的。 但何等希奇，信徒有了一个最好的对象，如同童女许配了神的儿子，万王之王的基督，他不只有荣耀，权柄，尊贵。而更有奇妙，不变的爱，得到基督，才找到真的对象，与他结合，才是真的婚姻。人间的一切婚姻爱情，不过是一种表样和影象而已。 自古以来不知有多少为爱情而死，为婚姻而悲的人，把一切的希望，幸福、快乐，寄托在一个人身上，而所得到的究竟是什么，最多只是一点安慰，一时快乐。花开将谢，月满即缺，不但青春易逝，也可能中途分手，不然就是百年好合，百年后，也是归于尘土，何等虚空，只有人间关系，仅仅是一场梦而已。惟独信基督成为他的佳偶，和祂的关系才是真正美满，永恒的。 |
“你们要谨慎，儆醒，祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33）
我们在世上每一秒钟，都可能是最后的一秒，每一天都可能是最后的一天。绝不可存着不切实际的幻想，以为我们离死还远，主来的日子还迟。主耶稣再三警告说，我们不晓得那日期几时来到，等忽然来到，再预备就来不及了。必须早作准备，时时都作好准备，那样主随时来到，可以坦然无惧见主。如果主来得迟，那已经作好准备的也不徒然，要积蓄在那里成为得赏赐的依据。如果不积极预备，即或主不立刻来，这种存心也当受责罚的。
所以我们应当时时自问，如果主现在来到，我将如何，是否心中无亏，对得起主，遵守了主的命令，完成了他的托付，是否成为圣洁，全心爱主，可以算是忠心的仆人，贞洁的童女，跑尽当跑的路，打胜美好的仗，守住所信的道。是一直遵行神的旨意，为主而活。或是，仍然属于肉体，贪爱世界，受撒但的迷惑，受罪恶的捆绑，天天偏行己路；没有竭力追求讨主喜悦，达到主的目标；没有爱心，失去盼望，信心软弱，不冷不热，无法见主呢？如果是，则要悔改，不是，则要加勉，以防有失败的可能，必须时时儆醒，常常祈求，得以站在主前（路21：36）。
| “我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”（弗3：12）
传道人的目的，就是要把人在基督里完完全全地引到神面前（西1：28）。因为这是主耶稣救赎的目的，给我们开了这一条又新又活的路（来10：20，7：19，25），并且圣灵的感动也是为此（弗2：18）。凡不能到神面前来的人，都是失丧，沉沦的人（帖后1：8，9）。我们既蒙了恩惠，就当存着诚心和充足的信心，放胆无惧地来到神面前（约14：6；来10：22）。 祷告就是来到神面前的途径（弗3：14），每个信徒都可以向神呼叫阿爸，父（罗8：15）。因为已经是他的儿女了，不再胆怯，害怕，不敢见神的面，可是有些信徒却没有常到神面前来，祷告不过几分钟，而且并没有真的来到神面前，不过像俗套求告几句而已，祷告时不觉得与神面对面，祷告后也没有感觉到是又一次与神有真实的交通，只好像对空气说话一样。 这种情况是不对的，不见神面的信徒就是一个堕落的信徒，灵性必定枯干，必定感到空虚，烦燥，没有平安喜乐，必须到神面前有恳切的祷告。藉着信心靠圣灵，深信是来到神面前，用心灵和诚实向他祈祷，并且要等候他借着圣灵向我们说话，就是无话说，也要安静在他面前，让他的同在深深地印在我们里面。祷告之后，仍然觉得心并没有离开神，仍与神同在，活在他面前。 |
| “耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”（来13：8）
宇宙间任何事物都要改变，正在不断地改变，天地万象要改变，灭没，人世间更是如此，没有长存不变的（诗102：26-27；来12：26，27），只有神永不改变，没有转动的影儿（雅1：17）。 人间的名利、地位、财物都非长存永有，人与人的关系也在不住地改变，可能忽然消失，爱情、友谊、亲属关系均不可靠。所有的享受，福乐，更都如飞云闪电一般，如飞而去，转眼成空，连自己的生命也不能保全。所以追求世物，倚靠人智力，都是愚昧无益的。 只有耶稣基督是不改变的，不因时间，以及任凭因素而改变，不但他自己不变，他与我们的关系，和对我们的爱也永不改变，在他里面的一切是永远真实可靠的，得到他才得到真的，永存的，有价值的。在他以外，尽属虚空，全如粪土，不值得追求，不能够倚靠，即使用万有来换基督也是不可能的；何况世间只是一点微小的好处呢？只有专心倚靠主，认定主，一切都以他为依归，才会永不改变。 |
“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人，……这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后1：4）
没有遭遇患难和痛苦的人，是不能同情别人也不会安慰别人的人，因他没有亲身的体验，经历，不知道其中的感受，不懂得受患难的人是多么焦急，受痛苦的人是怎样的悲哀，烦恼，外面的患难既是叫人难担，内心的痛苦又是叫人难忍，甚至以为流泪是弱者的表现。
等到有一天自己也遭遇患难，痛苦，在难担难忍之下，在走投无路，求告无门，欲逃无路的时候，内心该是什么光景，也会怨天尤人了，垂头丧气。在经过之后，就会同情有同样遭遇的人了，如果自己从神那里得到了安慰，也就能去安慰人，世上遭难，受苦的人很多，所遭遇的事情也不同，多么需要同情，安慰和帮助，有谁肯，有谁能呢？神肯神能，但需要藉着人，藉着有同样遭遇，蒙神恩典的人，作他安慰的使者，这比天使的工作更可贵。
| 有人正遭到疾病、灾祸、失意、失恋、丧亲、丧友，或种种试炼，痛苦，何等需要安慰。但人的安慰无济于事，只有神的安慰才有效，属天的膏油才能止住人的眼泪，永世的盼望才能安慰绝望的人。神的能力才能拯救在患难中的人。 |
“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73：25）
人和万物一样都是为神自己创造的，正如我们要建造，购买，制作任何东西都是为自己，不过神对人的目的和要求更高，是叫人与他有交通，有情感，有更密切的关系。神虽然为人也预备了各种东西，使人享受，但不能代替神自己，不能成为人的偶像。
因此在人的经历里也会感觉到，任何事物以及别人，只能满足局部的，外面的部分需要，而在人的生命中心，灵魂深处，仍然会感到一种说不出的饥渴，一种虚空，是什么都填不满，解决不了的。总觉得还需要一个更高，更美，更完全的对象。那只有神自己，特别是已经信神的人，知道有这位慈爱，良善，全能，智慧，荣耀的神，就更不能以别的东西为满足了。
起初，人可能以神为许多对象之一，各种需要的一方面。但渐渐地会认识到，神是万有，是包括一切，是远超过一切，别的人、事、物和一切受造的，不但不能与神比较，并列，也不能夺取神应有的地位。别的都是虚无，不可爱，无意义的，在神面前一切都变得渺小，短暂了。因此可以说，“在天上，除你以外，我还有谁呢？在地上除你以外，我也没有所爱慕的。”
| “就是基督在你们心里，成了有荣耀的盼望。”（西1：27）
信主的人，如果不认识主，对主仍然陌生，觉得很遥远。没有直接接触，虽然有时祷告，但没有面对面的感觉，因此仍然过一个没有主的生活，必定没有平安喜乐和见证，和那些没有盼望的人一样，只寻求一点世俗和肉体的事，真是太虚空可怜。 不错，主耶稣基督是从死里复活，升天了，如今坐在神的右边，将来还要再来接属他的人到父那里去，然而他今天不仅在天上父的右边，他也在世上与信他的人同在（太28：20），并且是在信的人心里（林后13：5）。否则就不能证明谁是属基督的人（罗8：9，10）。为什么有的信徒还不觉得，不认识呢？ 因为基督在信徒心里是藉着他的灵，就是圣灵（罗8：9；林后3：17）。圣灵在我们里面的运行、感动、引导、教训。只有当进一步常常随从，顺服圣灵的时候，才能渐渐看出基督成形在我们心里（加4：19），而不只是片段的表现。由于多与他交通，联合，就越看到基督是又真又活，有能力地活在我们心里（加2：20），到这时就无时无地不感觉到基督的确是活在我们里面，我们一举一动，一言一行，一切思想意念，都离不开他，他是我们的生命。 |
