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“就是基督在你们心里，成了有荣耀的盼望。”（西1：27） 信主的人，如果不认识主，对主仍然陌生，觉得很遥远。没有直接接触，虽然有时祷告，但没有面对面的感觉，因此仍然过一个没有主的生活，必定没有平安喜乐和见证，和那些没有盼望的人一样，只寻求一点世俗和肉体的事，真是太虚空可怜。 不错，主耶稣基督是从死里复活，升天了，如今坐在神的右边，将来还要再来接属他的人到父那里去，然而他今天不仅在天上父的右边，他也在世上与信他的人同在（太28：20），并且是在信的人心里（林后13：5）。否则就不能证明谁是属基督的人（罗8：9，10）。为什么有的信徒还不觉得，不认识呢？ 因为基督在信徒心里是藉着他的灵，就是圣灵（罗8：9；林后3：17）。圣灵在我们里面的运行、感动、引导、教训。只有当进一步常常随从，顺服圣灵的时候，才能渐渐看出基督成形在我们心里（加4：19），而不只是片段的表现。由于多与他交通，联合，就越看到基督是又真又活，有能力地活在我们心里（加2：20），到这时就无时无地不感觉到基督的确是活在我们里面，我们一举一动，一言一行，一切思想意念，都离不开他，他是我们的生命。

“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40）

那些作事在主身上的人，要承受主的国度，永远的福气。但怎样才是作在主身上呢？在主的身上能作什么呢？这里特别提到，饿了给吃，渴了给喝，作客旅留住，赤身露体给穿，病了及在患难中去看顾。但这些事，今天已经不能直接作在主身上，他已经在天上，不需要人作这些事了。但他却有弟兄们在地上（罗8：29；来2：11），就是神的儿女们，按肉身说以色列人是他的弟兄，按属灵的关系说，凡遵行天父旨意的人就是他的弟兄，姊妹和母亲了（太12：50）。

这也是主所赐的命令，叫我们彼此相爱（约13：34），而相爱不能只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3：18）。帮助、同情、供应、看顾、伺候弟兄姊妹就是作在主身上的具体表现。当然也包括其他形式的帮助，这些机会不是没有，乃是看自己有没有心，有心作在主身上，机会不难找到。无心时在眼前也看不见，没有主内的弟兄姊妹，也可以作在其他在患难，痛苦，以及需要帮助的人身上。不过这性质和情况有所不同，需要按主的意思去作，才是为主作的，才获主的悦纳。

“其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：39）

主耶稣教训我们说，最大的诫命是要尽心尽性尽力地爱神，其次也相仿，就是要爱人如己。可是很少信徒真的遵守了这条诫命，有的不爱人，只爱己，有的虽然爱人也爱己，却没有爱人如己。至于舍己爱人的就更少了，如果不能爱人如己，更不能像主耶稣那样，爱人舍己了。

就拿爱人如己来说吧！我们想一想，我们爱人有多少，爱自己有多少，我们对待人像不像对待自己一样。有没有关心别人像关心自己一样；忧别人之忧，乐别人之乐，不但自己所不愿的，不加给人，而自己所愿的也要使别人得着，不但不作损人利己的事，却要作对人有益的事。因为人都愿意自己得益，所以爱人如己就要作对人有益的事。凡自己所愿意的，都要作在别人的身上，自己所不愿意的不作在任何人身上，作对人没有真正益处的事，就不是爱别人。

一个天天只想到自己的人，不可能爱人如己，因为他根本看不见别人的需要，若真能爱人如己，己就扩大到许多人的身上，那才是真正伟大，有用，喜乐，神所喜悦的人，得到人爱的人。

“只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴察人心的晓得。”（罗8：26）

圣经有许多教训，都是叫我们去作去行的，可是到了一个时候，我们软弱，作不到，行不来，甚至失败跌倒了怎么办呢？这时候容易灰心，绝望，自己挣扎不来，以至连追求的心都失去了，这真是可怕的光景，有人就这样跌落下去。结果不堪设想。

然而，已经重生得救的人，主是不丢弃他的，即使什么都完了，里面还有一种生命不会完。那就是在我们深处，还有圣灵的活动，当圣灵的感动，光照，责备似乎都不起作用的时候，还有圣灵的叹息，那就是圣灵的代求，那是在我们里面的一种祷告。所以信徒无论软弱失败到什么地步，只要深处还有叹息的祷告，就仍有希望，人自己虽然到了尽头，神仍能给一个新的起头。神要听圣灵在我们里面的代求，那是我们灵里的祷告，是圣灵在我们里面替我们发出的祷告。

所以不管我们落到何等地步，只要心里有圣灵的叹息和祷告，就仍有希望，仍能起来。当我们一切都失望软弱到极点，再没有别的办法，连外面祷告都作不下去的时候，只要心的深处有祷告就仍能蒙神怜悯。

“我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不到一个。”（诗69:20） 有人一生没有遇多大的难处，也有人虽然遇到一些苦难、不幸、烦恼，却有人体恤和安慰，常有亲人在旁边，有朋友来帮助，所以似乎总能过下去，可是这样的人一生到末了，却没有认识神，因他很少到神面前来求告，也就很少得到神的帮助，可是到人生的终点，坟墓的另一面，却不是亲友所能帮助的，那时要感到孤独，寂寞，至于因罪受到更严重的刑罚就不必说了。 可是有人遭遇苦难、逼迫、羞辱，而无亲友体恤和安慰的，或者他们根本就不肯或不能体恤和安慰。因而感到非常的凄凉、痛苦、走投无路、求告无门。这时候，只有寻找神，求告神了，人断绝了一切指望时，神就成为唯一的指望，苦难催逼人到神面前，不幸成了大幸，患难成了祝福，因为不只求告神，蒙神的应允，解救脱离了难处，也因而认识了神，得到神自己；认识了一位新的，可靠的，知心的，朋友和救主，他能体恤和安慰，远超任何人。 没有人体恤，安慰的人来寻找神；得不到体恤安慰的时候，来到神面前，可以尝到他的恩典和慈爱，人不能真的体恤你心里的痛苦，也无法安慰你的难过，但神能，还是投靠有怜悯，有恩典的神吧！

“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干。……”（约15：6）

信徒与主的关系是非常密切的，不保持这种密切的关系就不能作基督徒，虽然在名义和地位上仍是，实际上却失去基督徒的基本特点和真正的意义。信徒与主的关系在圣经上讲的很多，也用各种比喻来说明，如主仆，父子，夫妻，朋友，牧人与羊，根基与房屋等。最密切的就是葡萄树与枝子所表明的关系，是不可分割的关系，是合一的关系。

别的东西都可以分开，惟独像这里所说的，葡萄树的枝子却不可离开葡萄树，一离开就要枯干而死，不能独立存在，枝子的生命，滋养，维持完全在于树干，要不断地与树联合，交通，才能得到从树干来的供应。照样，信徒的属灵生命也完全在乎不断地与主联合，交通，就是这里所说的常在主里面。

我们一刻也不能离开主，每天要藉着祷告，读经与主交通，更要时刻按着圣灵恩膏的教训住在主里面（约壹2：27），不住地仰望他，听他的话，信靠顺服他，为他而活；犯罪、贪爱世界、体贴肉体，都会叫我们与主失去交通，不积极保持在主里面和主有密切的交通，就要像枝子长在外面枯干一样，结果是可悲的。

“不要消灭圣灵的感动。”（帖前5：19） 我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵从神而来住在我们里头。”（林前6：19；3：16；弗2：22），这是信徒属神的基本关系，圣灵是神的代表，主的化身，圣灵在我们里面，就是神住在我们里面（约壹3：24；4：13）。所以我们如何对待圣灵就是如何对待神，我们尊重圣灵就是尊重神，轻慢圣灵就是轻慢神，听从圣灵就是听从神，违背圣灵就是违背神。 圣灵在我们每一个重生的人里面运行，感动，引导，没有圣灵的人就不是神的儿女（罗8：14，16；加4：6；林后1：22）。既有圣灵在我们里面，我们最大的责任，就是要随从圣灵的引导，听从圣灵的指教，顺服圣灵的感动，千万不要消灭圣灵的感动，然而信徒却常消灭圣灵的感动。因为圣灵与自己的肉体、情欲相争（加5：16）。人容易体贴肉体，随从情欲，而拒绝圣灵的意思，消灭圣灵的感动，不听圣灵的声音，不理圣灵的责备，不服圣灵的禁止，仍然照自己和肉体的意思去行。另一方面也是如此，将圣灵的引导放在一边，不立刻听从，甚至刚硬，不肯服从。 这就是悖逆神，是犯罪，不但心中没有平安，也必定要遭到危险，走向远离神，陷入撒但迷惑的境地，越久越刚硬，将来的损失就更大了。

“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（弗3：20）

圣经中有许多的命令，吩咐我们去作去行，可是我们却作不来行不了，因而内心不安，受到责备，自觉不配，甚至灰心丧志，认为自己总是不行，就放弃追求而任凭自己下沉。这是许多信徒的情形，是十分可悲的，这能否怪神给人难担的担子，将重轭加在人的肩头上，叫人作所不能作的，要求的太高大严，是人办不到的呢？能不能降低标准呢？

不是的，也不能的，神的命令绝不能减少降低，因为那与神旨意不合，就对神的荣耀有亏，对我们也没有益处。神要求的高是爱我们，为叫我们能像神，与他的性情有分，能得到永远的荣耀。同时，神的命令凭我们自己虽作不到。但他既然有命令，也必有预备。那就是神能在我们里面藉他圣灵的大能大力来成就，因为我们立志行事都是神在我们里面运行（腓2：12，13）。

为什么我们不感觉到神在里面运行的大力，这原因不是别的，乃是需要在父面前屈膝祷告（弗3：14）。神要成就一切超过我们所求所想的，如果没有祈求，神怎样成就呢？只要诚恳，迫切，彻底地祷告，祈求，神必定成就。

“这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”（赛50：10）

设想一个人在黑暗中行走，一点亮光都没有，那该是多么困难、危险、凄惨。不但很难达到目的地，而且每一步都有跌倒的可能，在人生的路上，不知有多少人就是这样在暗中行走，前途茫茫，不辨方向，道路崎岖，无法避险。许多信徒也是没有在光中行走，不清楚自己所走的是哪条路，将引到什么地方去，心中没有把握，没有安息，实在非常可怜。

但圣经告诉我们，神为我们预备了亮光，叫我们不必在黑暗中行走。因为神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光（诗119：105），随时指明我们所当走的路，也指出更远的方向；当我们不知怎样走的时候，可以从神的话中找到亮光，而不需要自己找其他出路。圣灵也能光照我们看清前面的路，引导我们一步一步地向前行，如同以色列人在旷野时有云柱，火柱领他们的路一样（出13：21）。

主耶稣说，他是世上的光，服从他的就不在黑暗里走，否则就必陷在黑暗里，如果有主在前面行，我们一直跟着不离，紧紧跟他的脚踪，就会越走越光明，直进入那永远的光明中。

“义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他，我们却不是退后入沉沦的那等人。乃是有信心以至灵魂得救的人。”（来10：38，39）

人一信主之后就要一直坚信下去，要将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了（来3：14），必须因信而活，因信走路，因信神的话真实，神的应许可靠，神的命令可畏，而切实遵行神的旨意，最后必得神所应许的一切福分。

最大的危险是中途退后，信心软弱，动摇。对于属天永远的盼望失去兴趣，因着道路艰难而灰心，却回头看世界很可爱，追求现实，专注肉体的需要，希图苟安一时。这样，就退后了，不再走十字架的窄路，而走回随从肉体情欲，贪爱现今世界的（提后4：10），似乎是自由的大路。

结果呢？神心里很不喜欢，因为那是走向沉沦的路，失去盼望和永远的福分。今生来世都落得一场空，真是可惜可悲到极点。人不能妄想追求地反而得到天，走灭亡的路，反而得到永生（太7：13，14；腓3：18，19）。惟有羡慕天上更美的家乡，奔走神所摆在前头的路程，才能到达那荣美的应许之地（来12：1）。