“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。”（诗128：1）
许多信徒不明白，以为只要信主就好了。如果再进一步遵守神的道，就困难了，他们以为遵行神的话，是一件苦事、难事、麻烦的事、不自由的事，所以不愿多听神的道，多明白圣经的真理。甚至厌烦神的命令，以为那是重担，他们只盼望从神那里得恩典得好处，其实他们是大错了。
经上多处说，敬畏耶和华，甚喜爱遵行他命令的，这人便为有福（诗112：1；1：1；119：1）。这不是苦事，乃是福事，所有的福，都在其中，所以神赐给我们命令，律例，教训，目的是赐福给我们，神不能凭空赐我们所不应得的福分。正如神不能赐福给恶人而只能赐福给义人一样，圣经就是叫我们学习行道。
| 神每一个命令、指示，如果遵行，都有福分在内。所以我们不但不要避免、厌烦，而且要寻求、爱慕、遵行，才是聪明人；越多知道，多遵行，福气也越大。 |
“你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。”（太7：7）
感谢主，给我们有这极宝贵的应许，不然我们就完了。许多的事是我们力所不及，自己办不到的，属灵的事更是如此，若不是神的怜悯、施恩、拯救，我们就什么也办不到、不能成功、毫无希望。各种问题都不能解决；只有艰难、困苦、软弱、失败。
感谢神，当我们无路可走的时候，还有一条到神那里去的路；无门可进的时候，还有一个通天的门；没有任何方法的时候，还有最后的一个办法就是祷告祈求。无论困难多么大、问题多么严重、心灵多么痛苦、自己多么软弱，只要祈求、寻找、叩门，他必定要叫我们得到，寻见，并为我们开门，不必怀疑、不必灰心、不必惧怕，有一位全能的神，慈爱的父，信实的主，还有什么问题不能解决，什么难处不能应付，什么需要不能得到呢？
许多时候，我们总是自己先挣扎。设法，努力，直到精疲力尽，一无所成的时候，才来到神面前。祈求祷告，仍不专心倚靠神，相信神的应许；或者只祈求，没有寻找，只寻找没有叩门，只叩门没有等候，不久就灰心了。让我们听主的话说，要常常祷告，不可灰心（路18：1），这样祷告祈求绝不会落空。
“他的怒气，不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）
当我们遭到困难，痛苦，不幸的时候，很容易伤心难过，觉得神不恩待我们，苦待我们，似乎向我们发怒。是的，他有时引导我们、造就我们、教训我们、改正我们，但也有时管教我们、责备我们、甚至惩治我们，向我们发怒，那也是我们该受的。不过他的怒气不过是转眼之间，因为他心爱我们，使他的怒气不能尽发。当我们转向悔悟，他就立刻停止他的杖责，伸出抚摸的手，他不长久责备，也不永远怀怒，他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们（诗103：9，10）
当我们思想神恩典的时候，的确是一生之久，从我们一出母胎直到老死，时时处处都有神的恩典同在，他赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病，救我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕，用美物使我们所愿的得以知足（诗103：3，4）。还有许多数不尽的恩典，一直没有离开我们，直到在世最后的一刻。
虽然因著人的罪，在世上难免有苦难，但一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼，而那个早晨不但即将到来，而且是永远的早晨，再无悲哀、哭泣、痛苦。
“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6：12）
我们凭自己的努力所得有限，成就不多，有些是人力所不能达到的。但圣经中有极多宝贵的应许；关于今生和来生的都有，不知道和不去得都是我们最大的损失，而这些应许无论有多少，在基督里都是实在的，是我们可以得到的（林后1：20）。虽然有些应许附有条件，但这些条件也可以靠主成就。
我们所需要的今生好处和来生福分是很多、很大的，这都在神的应许范围之内，神既不爱惜他的儿子为我们舍了，也愿意把万有和他一同白白地赐给我们（罗8：32）。不过要想承受各种应许，必须凭信心和忍耐，没有信心，就否定这些应许，不信神会成就，这样就根本不想得也不能得；首先得相信神所应许的必能成就（罗4．20，21），信心的表示就是祷告，因为神的应许是赐给求的人（路11：9，13），而且是相信所求必得的人（可11：24）。
再者就是忍耐，有些应许不是立刻得到的，必须忍耐（来6：15；10：36），就是祷告也必须这样等候（雅5：7，11，17），如果我们用信心和忍耐，恒切祷告，就必得着神的应许。
“主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安……保守你们的心怀意念。”（腓4：17）
挂虑是心里的重担，叫人担当不起，不知有多少人天天有挂虑的担子。以至心中苦恼，脸带愁容、生活无味、作事无力、折磨意志、消耗精力，使人的生命萎缩，枯干无用。信徒有挂虑，就像被绳索拉住一样，无法在灵程上前进。
怎能没有挂虑呢？明明有困难摆在那里，危险等在面前，或者有痛苦、试炼、争战缠压，不得解脱，怎能不挂虑呢？是的，这是人之常情。如果没有更好的出路是不易摆脱的。然而，神的恩典非常奇妙，我们无论有什么难处，他都能解除，使我们转败为胜。在他没有难成的事，他不愿意他的儿女被困难吓倒，被忧虑压伤，他等着要救助我们。
所以我们可以一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢将我们所要的告诉神，将我们的重担卸给他（诗55：22）。诚恳有信心的祷告是不会落空的，儿女有难处告诉父亲，他绝不会不理。神所作的可能出乎我们意料之外，即使外面的难处暂不除去，他也必赐我们内心有平安，好像没有难处一样。
“以色列人中凡头生的，无论是人是牲畜都是我的，要分别为圣归我。”（出13：1）
以色列人是神从埃及所救出来的，是属神的子民，他们有责任事奉神、听神的话，而以色列人中头生的更是神用羔羊之血所赎的，要分别为圣归给神，否则是不当存活的，这预表新约的信徒是主耶稣用宝血所赎的人，都当归给神、分别为圣，不能别有所属所归，不能作别用，也不能为自己而活（林前6：19，20；罗14：8）。
这种救赎的关系是信徒同属灵生命的基础，离开这个基础，和神的关系就不对。真理就要被歪曲，道路也走错了，所有属灵的生活都要失去真正的意义，这也是许多信徒失败、跌倒、堕落的原因。信徒一离开宝血的救赎基础，一离开归主为圣的地位，就否定了与主的基本关系，不承认他为主，不要以为我们是属他的人，就可以随便了。脱离主的自由，实际上就是重新去作撒但的俘虏，作罪的奴仆，与世俗为友，同流合污，必陷入不可收拾的地步。
所以最重要的是立刻将自己重新放在被宝血所救赎的地位，再分别为圣将自己归给神，承认是属他的，以他为主，为他而活，遵行神的旨意，度在世余下的光阴。这样，才与神有正当的关系，有平安喜乐。将来，承受神的国。
律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1：17）
世人都犯了罪，结果只有死（罗5：12），但没有律法，人对于罪是不清楚的，律法能叫人知罪（罗3：20；5：13，20；7：7）。世人虽然有良心在里面起律法的作用（罗2：14-15），但不足以表明神的要求，和人所当尽的本分，直到摩西所传的律法和诫命才有清楚的指示。根据这个标准来衡量人的罪，虽然世人之中，也有义人与恶人的分别，但按神的绝对标准来说，没有不犯罪的人。因此律法向全世界宣告了神的旨意和要求，也显明了人的罪恶和亏欠。
这样，人就没有希望了，只有被定罪灭亡了。是的，凭自己是没有希望的。根据律法，人没有法子在神面前称义，只是按当时的情况比较，才能说自古以来各时代也有义人。若不是神找出拯救的途径，人是完全灭亡了，但感谢神，他差他的独生子降世，带来恩典和真理，使人可以得他的救恩，知道他的旨意，有永生的门路和荣耀的盼望。
从耶稣基督降世到今天两千多年之后，人不应当再在黑暗、罪恶之下，走死亡之路，乃应当到他那里得到恩典和真理，这是每个人的前途和命运之所系。如果置之不理，就太可惜了，他必永恨不已。
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）
圣经很注重时间，时间对人来说并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗，那就要受到严重的报应，结局更不堪设想了。
所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，下一个小时，再悔改，追求！奉献！祈祷！因为，明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。
| 神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！ |
“引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太7：14）
我们一生到世界上，就开始走路了，摆在每个人面前的路虽然不同，但方向和终点不外乎两个。一个是引到灭亡，一个是引到永生。引到灭亡的路，门宽路大，找着的人多，非常容易。但引到永生却门窄路小，找着的人也少。走灭亡路的人不必去寻找，顺众人走大路就是了，但永生之路却要寻找，是要从原来的路上止步，跟主耶稣另走一条新路。
这条路首先就是进一个窄门，那不是别的，就是相信主耶稣基督，他就是门（约10：9），在他以外别无拯救（徒4：12），他是到神那里去的路，若不借着他没有人能到父那里去（约14：6），然而这门是窄的，路是小的，我们必须将一切都放下，将一切都撇弃，来跟从主。不能带着别的东西进主的门，走主的路。一进窄门就将别的东西都隔离在外，不再爱世俗。既然走的是一条小路，那就不能随便了，这也不是轻松愉快的，乃是须要舍己背十字架的，跟从主就不能再走自己的路。
然而要进入永生，这条路就非走不可；走什么路有什么结局。
“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59：2）
一个信徒最怕的应当是怕得罪神，最怕失去与神的交通，与神隔绝，被神掩面不顾，这比什么都可怕。因为遭遇任何难处，如果有神的同在、神的拯救，问题都可以解决，但若与神之间出了事，被神弃绝就无法可治了。有人正处在这种光景之中，祷告不蒙垂听，呼求不蒙拯救，似乎离神很远。祷告像打空气一样，因此有人陷入绝望之中，这是什么原因呢？
神是慈爱的，他对我们的心并没有改变，但他也是圣洁公义的，神与罪不能有交通，不能妥协，这也是神的本性。这样，神的爱和神的圣洁公义似乎有了矛盾。因此就成了十字架，由神的儿子主耶稣担当。这伤了神的心，所以我们若再犯罪，将神的儿子重钉十字架，就是伤透了神的心，叫神的爱不能达到我们身上。而他的公义则要刑罚我们，我们的罪虽有主担当，但只有认罪、悔改，才能得到赦免，若不肯与罪隔绝，就只有与神隔绝。
| 所以信徒千万不能轻忽罪，因为罪能使神与我们隔绝，不能得到神的喜悦、垂听和祝福，失去与神的交通。从另一方面来说，什么时候失去与神交通，也就证明我们是有了罪，没有彻底解决，没有认罪悔改。若仍然注重罪孽主必不听（诗66：18），只有承认离弃罪过的必蒙怜恤（箴28：13）。 |
